l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

« don », Alain Caillé (qui se réfère à l’anthropologue M. Mauss) et Jean-Marc Ferry. Pour
ces deux auteurs, verser un revenu à tous, sans condition et sans contrepartie obligatoire,
revient à faire un don qui, comme tel, appelle le contre-don volontaire puisqu’il constitue
le moyen de donner à chacun la liberté d’entreprendre et d’inventer de nouveaux modes de
travail et de vie 20 .
Un second élément défendu par F. Perroux, et qui se retrouve aujourd’hui chez P.
Meyer-Bisch (1998a, p. 30), souligne que la logique du don est essentielle à l’interprétation
et à la mise en œuvre de tous les droits de l’homme. Elle permet en effet de considérer
ceux-ci comme des investissements dans une logique de développement soutenable. Ainsi,
l’argument de la rareté est retourné par les coûts de l’homme (Patrice Meyer-Bisch parle de
seuils) qui s’évaluent aussi en terme d’investissement en faveur de la paix et de l’équité : le
respect des droits de l’homme garantit ces deux états sociaux.
Cependant, le recours à l’économie va plus loin que la simple reconnaissance de
l’utilité des droits de l’homme comme moyens de la sécurité et de l’équité. Dès lors que
l’on prend en compte la réalisation concrète des droits de l’homme, au travers des coûts de
l’homme, le recours à l’analyse économique s’avère indispensable pour optimiser le
« rendement social » de cet « investissement ». Il convient en effet de souligner qu’un
manque de droits peut causer des coûts irréversibles et accroît ainsi les coûts de leur mise
en œuvre ultérieure, alors même qu’« à mesure que certains coûts de l’homme ont été
engagés avec succès, le volume total des coûts de l’homme diminue » (Perroux, 1961, p.
441). Il est alors nécessaire d’avoir recours à la méthode de l’économiste et à ses
connaissances afin d’établir au mieux ce que sont les coûts de l’homme et les seuils à
respecter. Cette méthode sert aussi pour comprendre le mécanisme propre à la mise en
place des droits de l’homme. Ainsi, l’analyse de F. Perroux peut être étendue à tous les
droits de l’homme. Certains de ceux-ci, une fois mis en place, reviennent moins cher dans
leur entretien et permettent des « gains » par leur exercice régulier ; gains y compris pour
le système économique qui n’en fonctionne que mieux.
Deux exemples simples peuvent en témoigner. D’abord, « la précarité tue la
confiance et donc le potentiel » comme le souligne Patrice Meyer-Bisch (1998a, p. 49). La
problématique du revenu d’existence est ici retrouvée ou, plus simplement, celle de la
protection sociale et de l’ensemble des droits qui permettent la lutte contre l’exclusion et la
précarité. Ensuite, il ne faut pas oublier qu’une condition du bon fonctionnement d’un
20 Cf. (Caillé, 1996a, b ; 1999), (Caillé et Insel, 1996), (Caillé et Laville, 1996), (Ferry, 1996 ; 1999),
(Demuijnck et Greiner, 1998), (Kolacinski, 1999a).
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