l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

ajoutant que les « médiateurs entre les hommes écrasés (éjectés) et nos structures sociales
et politiques » sont d’autant plus importants que la réalité de « l’espoir d’appartenir à la
« communauté humaine » » repose sur eux.
En outre, « les techniques collectives de notre siècle imposent une socialisation,
c’est-à-dire la soumission explicite de la propriété à une logique de l’intérêt général et la
soumission explicite des pouvoirs de gestion à des règles et à des usages qui les rendent
productifs et intelligibles. » (Perroux, 1969, p. 206). Il faut donc reconnaître l’opposabilité
générale des droits de l’homme, qui conteste le statut purement privé des entreprises
puissantes, statut qui les laisse libre de toute responsabilité alors même que leurs actions
interfèrent avec les intérêts collectifs et publics (Perroux, 1961, p. 69s ; 1969, p. 291).
Ainsi, pour Gérard Destanne de Bernis (in Garaudy, 1966, p. 106), « dans le secteur privé,
le gouvernement démocratique devra affirmer la responsabilité du chef d’entreprise à
l’égard des travailleurs en cas de mauvaise gestion ayant des conséquences
dommageables pour le travailleur ». Il apparaît alors que « démocratie sociale » ne signifie
pas nécessairement application du suffrage universel au sein de l’entreprise ; elle implique
l’affirmation de la responsabilité et de l’opposabilité des droits de l’homme.
La critique ainsi conduite des principes de l’économie standard, nous invite à en
tirer les fruits afin de la dépasser en tentant de créer une autre forme d’économie, plus
opérationnelle, plus humaine. Citons simplement, en guise de transition, la conclusion
suivante de Joan Robinson (1972, p. 232-233) :
« Les succès économiques nationaux sont confondus avec la croissance statistique
du produit national. On ne discute pas le contenu de la production. Le succès du
capitalisme moderne pendant ces vingt dernières années a été étroitement lié à la
course aux armements et au commerce des armes (pour ne rien dire des guerres où
elles ont été utilisées) ; il n’a pas réussi à surmonter la pauvreté à l’intérieur de ses
propres pays et n’a pas réussi à aider (c’est le moins que l’on puisse dire) le
développement du tiers monde. Maintenant on s’aperçoit qu’il est en train de rendre
la planète inhabitable même en temps de paix.
Le devoir des économistes devrait être de faire tout ce qu’ils peuvent pour montrer
au public les aspects économiques de ces problèmes qui nous menacent. Mais leurs
modèles théoriques (quelles que soient les réserves et exceptions qu’ils y ajoutent),
en représentant le monde capitaliste comme un kibboutz fonctionnant de façon
parfaite pour maximiser le bien-être de ses membres, ne leur sont d’aucun
secours. »
107