Bulletin de liaison et d'information - Institut kurde de Paris

Revue de Presse-Press Review-BerhevokaÇapê-Rivista
Stampa-Dentro de la Prensa-Basm Özeti
''J.'
très grande bibliothèque est
ouverte aux savants et aux intellectuels.
Les prêtres hébreux
ne sont pas les derniers à la
fréquenter et à s'initier aux
connaissances des mages chaldéens
».Quand Nabuchodonosor
meurt en -562, le royaume
est au faîte de sa puissance.
Frappé d'une crise mystique,
Nabonide, le successeur du
grand roi, se retire dans une
oasis d'Arabie pour célébrer le
dieu Lune. Les Perses, sous la
direction de leur chef Cyrus, en
profitent pour conquérir Babylone
en -539.C'est la fin de la
Mésopotamie après 3000 ans
d'histoire, et le début d'une.
longue période intermédiaire.
Pendant des siècles, les grands
empires se succèdent et la Mésopotamie
n~est plus qu'une
province occupée. Alexandre le
Grand prend Babylone en
-331. Il Yreconstruit le temple
du dieu Marduk et décide d'y
fixer sa capitale avant de mourir,
à 33 ans, sur les bords de
l'Euphrate. En -141, Mithridate
l'' et ses guerriers parthes,
prennent Babylone et fondent
Ctésiphon, leur nouvelle capitale,
à 60 km au nord de Bagdad.
Les Romains, de Pompée
à Septime Sévère en passant
par Caracalla, tenteront des in~
cursions mais ne parviendront
pas à contrôler la région.
Coincés entre Perses ~t Byzantins,
les six millions d'Irakiens
se divisent pendant des siècles
tant sur le plan politique que
religieux. Les nestoriens et zoroastriens,
soutenus par les
Perses, s'opposent aux jacobites
et aux melkites qui ont les
faveurs de Constantinople. On
En-597, Nabuchodonoso~
référence pou r Sadda m H ussei n,
entre dans Jérusalem
compte aussi de nombreux
juifs, sans oublier les bouddhistes,
les gnostiques, les manichéens
et autres adeptes de
sectes païennes. «C'est alors
qu'armé d'un monothéisme
simple et absolu, unificateur,
annonciateur d'un ordre national,
l'islam arabe allait bientôt
s'avancer et, en rassurant, séduire.
[... ] L'islam allait permettre
à la Mésopotamie de redevenir
l'un des grands centres
de la civilisation.»
En effet, à la mort du prophète
Mahomet en 632, la nouvelle
religion a déjà conquis la péninsule
arabe. La bataille de al-
Qadisya en 637 permet aux
arabo-musulmans de prendre
le contrôle de l'Irak. Ali, cousin
du prophète, est proclamé
calife (chef suprême des
croyants) à Kufah en Irak.
Muawiya, gouverneur de
Damas, s'oppose à cette décision.
En 657, il descend l'Euphrate
à la tête d'une puissante
armée. Après un semblant de
bataille, on s'achemine vers un
arbitrage, défavorable à Ali.
Muawiya se proclame calife et
fonde à Damas la dynastie sunnite
des Omeyades,qui régnera
de Poitiers à la Chine.
Alors que l'ensemble du
monde musulman adopte l'islam
sunnite, les partisans d'Ali
se maintiennent dans le sud de
l'Irak et fondent la communauté
chiite. Le fils d'Ali. Hussein,
reprend la lutte mais
meurt au cours d'une bataille
en 680. Son corps est enterré à
Kerbala. non loin de Nadjef où
repose son père. Ces deux villes
irakiennes sont toujours des
lieux de pèlerinage pour les
chiites du monde entier.
Il faut attendre l'année 750
pour qu'un autre descendant
du prophète, Aboul Abbas
réussisse à chasser les Omeyades
et fonde une nouvelle dynastie
de califes.lcs 'Abbassides.
«Lui-même n'est pas un adepte
de la secte chiite car le Commandeur
des croyants ne peut
appartenir à un groupe minoritaire.
Pour cette raison, aucun
chef d'Etat irakien.jusqu'à nos
jours, ne sera chiite. et ceci principa~ement
afin de ne pas accentuer
le particularisme irakien
et ne pas isoler le pays du
reste de la nation arabe », explique
Charles Saillt-Prot.
Les Abbassides fondent une
nouvelle capitale: Medinat el-
Salam (la ville de la paix) bientôt
appelée Bagdad. A l'époque
où Charlemagne cherche à édioctobre
2002 • Historia
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