LA PARABOLE DU BAMBOU - Diocèse de Joliette

LA PARABOLE DU BAMBOU
Dans un magnifique jardin poussait un bambou de noble prestance. Le seigneur de ce
jardin le préférait à tous les autres arbres. D’année en année, le bambou grandissait en
taille, en majesté et en beauté. Ce bambou savait bien que son seigneur l’admirait et il
en était ravi. Mais un jour, le seigneur s’approcha de son arbre et lui: «Mon ami, j’ai
besoin de toi.» L’arbre sentit que le moment d’accomplir sa mission était venu et dit avec
grande joie: «Seigneur, je suis prêt, tu peux te servir de moi comme tu veux. Te servir
fera ma gloire». La voix du seigneur se fit grave: «Pour t’utiliser, il faut t’abattre!»
Le bambou s’effraya: «M’abattre, seigneur, moi le plus beau des arbres de ton jardin?
Sers-toi de moi pour ta joie, pour ta gloire, mais sans m’abattre, je t’en prie!» - «Mon
cher bambou, si je ne peux t’abattre, je ne peux t’utiliser!» À ces mots, le jardin entra
dans un profond silence, même le vent cessa de souffler. Lentement, le bambou inclina
sa superbe chevelure et murmura: «Seigneur, si tu ne peux te servir de moi dans
m’abattre, alors coupe-moi» - «Mon cher bambou, non seulement je dois t’abattre, mais
je dois aussi couper tes branches et tes feuilles.» - «Mon Seigneur, aie pitié de moi,
détruis ma beauté, mais laisse-moi au moins mes branches et mes feuilles.» - «Si je ne
peux couper tes feuilles et tes branches, alors je ne peux t’utiliser.» Le soleil se voila la
face, un papillon s’envola, horrifié, l’heure était à la tragédie. En tremblant, le bambou dit
d’une voix presque éteinte: «Coupe-les aussi, Seigneur!» - «Mon cher bambou, je dois
te faire souffrir encore davantage, je dois te fendre en deux et t’arracher le cœur. Si je
ne peux pas le faire, je ne peux pas t’utiliser. Le bambou s’inclina jusqu’à terre et
murmura: «Seigneur, fends-moi en deux et arrache mon cœur!»
Ainsi, le seigneur du jardin abattit son arbre préféré, coupa ses branches et ses feuilles,
le fendit en deux et lui arracha le cœur. Il porta ensuite le bambou près d’une source
d’eau fraîche, à proximité de ses champs desséchés. Délicatement, il brancha une
extrémité du bambou à la source et dirigea l’autre vers ses terres desséchées. L’eau
claire, douce et fraîche traversa le corps du bambou pour atteindre les champs. On y
planta du riz et la récolte fut excellente. C’est ainsi que le bambou, par sa mort et sa
transformation, devint une source de vie. Tant qu’il n’était que beau, il vivait pour luimême,
admirant sa propre image. Brisé, blessé, défiguré, donné, il est devenu un canal
dont le seigneur se servait pour féconder son royaume. ( Une parabole de Bruno
Ferrero.)
En recevant cette parabole, comment ne pas songer à ces paroles du Christ: «Si
quelqu’un veut se faire mon disciple et marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même,
qu’il renonce donc à vivre pour lui-même, qu’il prenne sa croix, qu’il endosse donc ma
pratique de vie et les conditions de vie du Royaume et qu’il me suive. En effet, qui veut
sauver sa vie et la garder juste pour lui, il la perdra en futilité, mais qui donne sa vie et
l’engage selon ma parole, il la sauvera, il l’ouvrira sur la vie impérissable. Quel avantage
un homme aurait-il à gagner le monde entier dans ses propres intérêts, s’il se perd ou se
ruine lui-même.» (Lc 9, 23-25) C’est dans la souffrance et le renoncement que le
bambou de la parabole a accepté de devenir canal de vie en abondance.

Nous sommes invités nous aussi, à la manière du Christ et à sa suite, à vivre le même
don en nous engageant dans les champs de vie où nous sommes déjà plantés. «Fleuris
là où la vie t’a semé!» nous disait souvent le conseiller spirituel de notre collège. Nous
rencontrerons la souffrance, le mépris, l’incompréhension en cours de route. Peut-être
rencontrerons-nous également le sentiment d’échec, le doute concernant le sens de
notre mission. Que cette souffrance devienne alors le moment d’épuration de notre
cœur afin que notre mission d’être des porteurs d’eau vive, soit encore davantage
marquée par l’esprit des Béatitudes et davantage conforme à la pratique de vie du
Christ.
La souffrance est inhérente à la condition précaire de notre vie humaine. Elle peut
devenir une occasion de salut, si nous l’assumons comme un tremplin servant au
dépassement et à la transfiguration de notre vie. La souffrance, vue comme une
exigence compensatrice, pourrait devenir une occasion de révolte et de désespérance.
La souffrance rencontrée par le Christ est devenue pour lui une provocation à
l’engagement, à la libération et à l’annonce d’un Dieu Tout Autre, un Dieu qui s’émeut de
nos détresses, qui voit la misère de son peuple ( cf Ex 2,7) et qui nous inspire les
combats prophétiques pour libérer, pour sauver. La souffrance n’est donc pas une
exigence de compensation ou d’expiation voulue par un dieu retors mais plutôt une
provocation au don de soi, à l’engagement, à la suite du Christ, selon sa pratique de vie
et selon les règles de son Royaume. Tout comme le Christ est entré avec larmes et
gémissements dans la condition humaine pour y vivre les conditions du salut ( cf Héb
5,7), le bambou a accepté de quitter son royaume, son jardin, pour devenir canal de vie.
Oserons-nous marcher ainsi à la suite du Christ qui est venu non pas pour être servi,
centré sur lui-même comme le bambou était centré sur sa beauté au cœur de ce jardin,
mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. (cf Mt 20,28) La rançon
est la condition de la libération ou de la rédemption mais elle ne constitue pas vraiment
la libération. La rançon cependant nous fait apprécier davantage le don du libérateur et
elle nous apprend, à nous-mêmes comme au bambou de la parabole, le prix de tout
engagement, de tout don de soi. En endossant cette pratique de vie, nous sommes déjà
dans le Royaume et notre engagement nous y fait croître et nous y maintient. Comme
l’eau coulait dans le canal du tronc fendu du bambou, des fleuves jailliront en eaux vives
de notre propre vie, à l’instar du Christ. (cf Jn 7,38)
- Pierre-Gervais Majeau ptre-curé, diocèse de Joliette, QC.