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victimation éternelle de Son don. Il le dit comme ça : « Shemem », « Me voici ». « Shemem », ça
veut dire oui, ça veut dire Père Fils Saint-Esprit. C’est dans l’Epître aux Hébreux, vous le savez, je
vous l’ai déjà dit : « Quelle est la première parole que Jésus a prononcée – Jésus, pas le Messie –
que Jésus a prononcée en étant un homme sur la terre ? Quelle est la première parole qui est sortie
de Son humanité sainte sur la terre ? La première fois qu’il a émané de Lui une parole sur la terre
avec Son humanité sainte ? Quelle est la première parole ? »
- [Plusieurs participants] « Shemem ».
- Allez, je vais commencer par la dernière. Quelle est la dernière parole que Jésus a prononcée sur la
terre ? La dernière ? Sur notre terre, dans Son humanité ?
- [Propositions des participants] Esprit. Entre tes mains je remets mon esprit. Annoncez la Bonne
Nouvelle à toute la création. Tout est accompli. Shm’a. Il a dit qu’il fallait ni retirer un iota ni
rajouter un iota. Père, entre tes mains je remets mon esprit. Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils
font. Tu seras avec moi au paradis. Voici ta mère. Tout est accompli. Abba.
- La dernière parole que Jésus a prononcé sur la terre, c’est ? La première, je vous l’ai répétéee
tellement souvent que ce serait vraiment très humiliant pour moi que vous ne le sachiez pas. La
dernière, c’est : « Allez dans le monde entier, proclamez la Bonne Nouvelle à tout l’univers »
[Marc, 16, 15]. « Baptisez-les au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » [Matthieu 28, 19].
« Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, celui qui refusera de croire sera condamné. Et
voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : … » [Marc 16, 16 et suivants]. A ces
mots, Jésus fut enlevé au ciel et disparut à leurs yeux. »
Quand quelqu’un vous aime, quand vous l’aimez, la chose la plus importante que vous recevez, que
vous gardez, c’est le dernier mot qu’il a prononcé devant vous. Alors nous nous rappelons de ça et
nous baptisons l’univers, nous baptisons la terre toute entière. Dans la foi. Croire, baptiser. A ces
mots, Il monte au ciel. Baptiser, ça veut dire plonger, engloutir. C’est dans notre pouvoir de prendre
autorité sur ceux qui ne sont pas baptisés, de les engloutir dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Amen, Alléluia !
Il va falloir donc prendre autorité sur nous-mêmes pour pouvoir le faire : Agapè pneumatosurnaturelle.
Donc la première parole. Il faut donc revenir à la Memoria Dei pour reprendre
possession, reprendre le contrôle, la maîtrise totale qui est le dernier effet des Dons du Saint-Esprit,
sur notre corps originel, notre liberté dans l’ordre du don primordiale et accomplie surnaturellement
dans l’Immaculée Conception, la Paternité glorieuse de Dieu, et Jésus-Christ Notre-Seigneur dans le
sein du Père. C’est très important de faire le PPP3, très très très important !
La liberté primordiale de l’Union hypostatique de Jésus dans la chair s’exprime dans la première
parole que Jésus a prononcée. Ce n’est pas dans l’Evangile, alors nous allons voir si vous
connaissez la tradition doctrinale infaillible. La première parole que Jésus a prononcée, c’est…
- [Deux participants] « Shemem ».
- Oui bien-sûr c’est « Shemem ». Ce n’est pas dans l’Evangile mais c’est dans l’Epître aux
Hébreux : « Le Christ en entrant dans l’existence en ce monde dit : « Me voici, Père, pour faire
Ta volonté. » « Tu n’as voulu ni holocauste ni victime. Alors j’ai dit : « Me voici comme
victime pour faire Ta volonté. » « Shemem » [10, 5-9].
Alors je vous répète quelque chose qu’il faut toujours expliquer aux Goïm et aux fils d’Abraham,
d’Isaac et de Jacob, donc les Yehudim aussi doivent toujours se rappeler ça. Nous sommes tous
Yehudim dans l’Immaculée Conception, il n’y a plus de Yehudim ou de Goïm dans l’Immaculée
Conception.
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