Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

immédiatement de l’intérieur et en même temps de l’extérieur, de manière immanente et
transcendante en même temps, de toucher substantiellement, réellement, lumineusement et
physiquement la substance de Dieu. Je touche Dieu.
Je touche d’abord l’existence de Dieu même sans la lumière de la foi, je touche Dieu dans l’Acte
créateur, je touche Dieu, Dieu me touche et ce toucher mutuel fait qu’il y a l’unité de Dieu et de moi
dans moi dans la lumière. Et du coup il y a cette lumière d’intelligence, cette contemplation : je
rentre à l’intérieur de ce qui est à l’intérieur de Dieu.
Et si la lumière surnaturelle de la foi pénètre cette lumière qui me fait rentrer dans l’intérieur de
l’intérieur de Dieu, alors à ce moment-là je rentre dans l’intérieur de la Personne du Père et je rentre
dans l’intérieur de ce qui est à l’intérieur du Verbe de Dieu, je touche ce qui est à l’intérieur de
l’intérieur du Christ, dans ce qu’il y a de plus profond, de plus subtil, de plus substantiel, de plus
digne, de plus élevé dans la substance lumineuse de la Personne du Christ, dans ce qu’Il voit, dans
ce qu’Il est. Je le touche, j’y adhère, je l’entrevois, j’y pénètre, je m’y engloutis, je m’y écoule
délicieusement, je vais jusqu’à son centre, j’y disparais merveilleusement et il n’y a plus que Lui.
La foi fait que je suis envahi par ce qu’il y a de plus digne, de plus élevé, de plus grand, de plus
substantiel dans le Christ. Alors il n’y a plus aucune exigence, il n’y a pas d’autre exigence que
celle de la foi.
Et évidemment, une fois que je suis en Lui, et parce que la connaissance, la lumière, l’union fait
naître immédiatement la liberté et l’amour, alors le Saint-Esprit vient là et brûle tout dans un amour
indicible, ineffable, universel, transformant, efficace, fécond, royal, glorieux. Et si je vis ça avec
l’intensité de l’Immaculée Conception, avec l’intensité de la plénitude reçue glorieuse de
l’Immaculée Conception, alors à ce moment-là la foi devient une foi catholique. Et ce n’est pas
exigent. Il est bien évident qu’à partir de ce moment-là, vous n’avez plus besoin de la loi.
Je ne sais pas si vous avez retenu cette parole un peu énigmatique que Jésus dit : « Si ton œil droit
est pour toi une cause de péché ». Prenons par exemple A. : si ton œil droit est cause de péché, du
coup tu regardes de manière pure avec ton œil gauche mais avec ton œil droit d’une manière
impure, il vaut mieux que tu arraches ton œil, comme ça tu rentres borgne au Ciel mais au moins tu
ne rentres pas tout entier dans le tartare.
- [A.] C’est sûr.
- Est-ce que tu as vu beaucoup de catholiques qui ont suivi ce précepte évangélique ?
- [A.] Ils ne sont pas dingos.
- Ce précepte évangélique sort de la bouche de Jésus, on n’a jamais vu ça dans l’Ancien Testament.
Ca veut dire que si tous les chrétiens suivaient les préceptes évangéliques, il y aurait énormément de
borgnes.
- [Une participante] Et beaucoup de manchots.
- Et beaucoup de manchots ! Nous avons deux yeux et nous avons deux mains.
- [Un participant] Se couper de Dieu, c’est pire que de se couper les mains.
- Pardon ? Oui, se couper de Dieu est pire que de se couper les mains, c’est sûr, c’est ce que dit
Jésus. Couper la main, arracher l’œil : qu’est-ce que Jésus nous dit là ? Pourquoi avons-nous la
droite et la gauche ?
- [Un participant] La droite, c’est le père ?
- La droite c’est le père ? Et la gauche ?
- [Deux participantes] C’est la mère.
79