Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Messe du VIe dimanche du temps ordinaire, 13 février
La Haggadah de Jésus pour ce VI e dimanche est plus longue que d’habitude [Evangile de Jésus Christ
selon saint Matthieu 5, 17-37]. Parmi tout ce que Jésus est venu dire au peuple d’Israël, Il est venu dire
qu’Il était l’incarnation de la Torah. Tout ce qui est écrit lettre après lettre, mot après mot,
révélation après révélation, ça a été écrit uniquement pour le Christ. Tout ce qui a été écrit dans la
Révélation a été écrit pour Jésus. Par exemple : « Je ne suis pas venu abolir, je suis venu
accomplir » tous les préceptes, les six cent treize préceptes. Et toutes les indications, tous les
impératifs de la Sainte Ecriture sont tous accomplis parfaitement dans l’humanité de Jésus, tous. De
sorte que quand nous rentrons à l’intérieur de Jésus et que Jésus nous envahit, tous les préceptes de
la Torah sont accomplis. Dès lors que nous avons la foi, nous sommes libérés de la loi.
Vous avez compris ou pas ? Tous les préceptes, tous les commandements, les moindres préceptes,
même les plus minuscules, ont été accomplis, le moindre Yod. Le moindre Yod, c’est la moindre
Volonté de Dieu le Père, la moindre fragilité de la Paternité de Dieu dans la nature humaine inscrite
dans l’Ecriture. Il y a six cent treize préceptes enseignés et connus, mais vous pouvez le multiplier
par trois cent soixante-deux, disent les rabbins, pour avoir le nombre des impératifs qui sont inscrits
dans l’Ecriture. Ils concernent tous Jésus. Jésus a accompli tous les préceptes, Il a été l’incarnation
de l’accomplissement parfait de tous les préceptes.
Un jour, j’avais fait un pèlerinage, le seul de ma vie à Jérusalem, et nous avions assisté à une
conférence du deuxième rabbin de Jérusalem. Il nous a expliqué qui était pour lui Yeshouah
Nazareni, Jésus de Nazareth. Il disait : « Pour nous » – c’était quand même la deuxième autorité
rabbinique de Jérusalem, nous écoutions attentivement – « Yeshouah Nazareni, que vous appelez
Yeshouah Mashiar, Jésus-Christ, nous ne savons pas trop. Par contre, une chose qui est sûre, quand
nous regardons jusqu’au fond ce qui est advenu à Yeshouah, Jésus de Nazareth, nous pouvons dire,
et nous sommes tous d’accord, que tous les préceptes ont été parfaitement réalisés et accomplis par
ce Jésus de Nazareth, et que c’est le seul personnage d’Israël qui a accompli tous ces préceptes
parfaitement, intégralement et tous ensemble sans en excepter aucun. Il y a eu la Torah, la
Révélation, c’est-à-dire La Genèse, L’Exode, Le Lévitique en particulier, Le Livre des Nombres, Le
Deutéronome, donc toute la Torah qui comprend toutes les prophéties, toutes les applications, toutes
les lignes de force, tout ce qui peut être respecté dans l’humanité brûlée par le Buisson ardent de la
Volonté de Dieu. Pour nous, Jésus de Nazareth n’est sûrement pas l’incarnation de Dieu, nous ne
dirions pas ça. Parce qu’en fait nous sommes totalement incapables de le dire, totalement incapables
de le proclamer, totalement incapables de le croire. Mais par contre une chose est sûre, et que nous
sommes capables de proclamer, c’est que la Torah a trouvé sa manifestation incarnée dans l’unité
de la Révélation en une personne, et cette personne c’est Jésus de Nazareth. Il est l’incarnation de la
Torah. Pour nous les Juifs, pour la tradition d’Israël, la Torah c’est presque aussi important que
Dieu, puisque Dieu doit obéir à la Torah. Dieu, en donnant la Torah, a donné l’expression de son
Dabar, de son Verbe, de sa Parole, et ayant donné cette expression concrète dans la création, Il est
obligé de s’y soumettre. Et celui qui s’y est soumis, qui l’a accompli et qui l’a manifesté, c’est Jésus
de Nazareth. Et si Dieu se soumet, se met en dessous, en dépendance de la Torah, ça prouve que
Dieu et la Torah sont aussi importants dans l’unité des deux. Donc Jésus, pour nous, c’est
l’incarnation de la Torah. Il a accompli tous les préceptes. Et saint Paul se délecte bien-sûr avec
76