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petit roi fraternel de l’univers. C’est la fameuse prière eucharistique n°4 : « Père très saint, Tu as
fait l’homme à Ton image et à Ta ressemblance, et Tu lui as confié l’univers, afin qu’en Te
servant, Toi son Créateur [l’Un, Memoria Dei] il règne sur la création toute entière. » Le
Règne, c’est une autorité, elle est féconde, elle est efficace, elle est immédiate.
Mais si vous n’avez pas passé la cinquième demeure, vous verrez que ce que vous avez décidé
surnaturellement, spirituellement, dans l’incarnation de votre liberté, n’aura pas d’efficacité, parce
que vous n’êtes pas arrivé, vous n’avez pas voulu rentrer dans l’union transformante jusqu’à la
cinquième demeure.
« Transperce-moi de tes flèches », et que le sang qui s’écoule de moi s’écoule dans les plaies du
Cœur immaculé uni au Cœur ajusté et au Cœur Sacré pour qu’il y ait vie, lumière, Paraclet, Amour
partout. A un moment-donné, c’est le Père qui fait l’Un du Cœur Sacré, de mon cœur, du Cœur de
l’Eglise, du Cœur immaculé de Marie, et mon sang circule dans le Sang créateur de la Sagesse
créatrice de Dieu avant la création du monde, le Sang accompli de l’au-delà de l’Union
hypostatique de Jésus dans l’au-delà de l’Agneau de Dieu. C’est ces deux dans l’Un qui circulent en
moi dans le temps d’aujoud’hui. Je vais me consacrer à l’indivisibilité vivante de l’Un.
La liberté spirituelle consiste à unifier toutes choses et à vivre de cette unité parce qu’elle est
l’incarnation de cette unité dans la liberté intérieure spirituelle et le pouvoir de l’exercer et de le
faire surabonder. Ce n’est pas la même chose que l’amour. L’amour, c’est le bien dans le cœur qui
s’épanouit dans la surabondance du bien, la bonté, la bienveillance, l’extase, le ravissement. Ce
n’est pas du tout pareil que la contemplation qui consiste à toucher « la Lumière née de la
Lumière », à y pénétrer, à le voir, à le contempler, à l’assimiler, à en vivre.
Vous voyez, vous avez donc trois puissances de vie spirituelle. Elles ont une nature différente, elles
sont distinctes comme sont distincts le Père, le Verbe et le Saint-Esprit. Nous sommes à l’image et
ressemblance de Dieu dans les puissances spirituelles de l’âme. Donc il faut reprendre en main
notre cœur divin, il faut reprendre en main notre intelligence contemplative, il faut reprendre en
main notre corps originel dans la liberté du don.
Et avec ça nous faisons oraison. Et dans l’union transformante, ça y est : mise en place du corps
spirituel venu d’En-haut dans notre corps originel, mise en place du Cœur Sacré de Jésus dans notre
cœur divin, mise en place de la Transverbération universelle glorieuse dans la Transverbération
universelle de l’Eglise militante. Et donc il n’y a plus que le Verbe de Dieu, il n’y a plus qu’un
mystère sponsal.
Et petit à petit nous allons nous habituer à ça, nous allons vivre dans ce centre de gravité là.
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