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Donc reprendre en main cette liberté dans l’ordre du don, c’est ça, ce que les Papes nous ont dit. Il y
a trois Papes qui nous disent ça. Il faut reprendre en main les origines de la vie, la liberté du don. Et
donc ce n’est pas une petite chose que d’entendre ça. Je ne vous ai pas donné beaucoup
d’explications cet après-midi, mais le but qui était le mien était de vous dire que ce n’est pas rien, la
Memoria Dei. La Memoria Dei, notre liberté dans l’ordre du don, il faut s’en préoccuper. Il ne faut
pas perdre du temps à lire des bêtises. Il faut se préoccuper de l’innocence originelle et divine qui
est la nôtre, il faut se préoccuper de cette capacité à unifier toutes choses. Le petit roi fraternel de
l’univers qui unifie le monde angélique, le monde divin et la création toute entière, ne peut être que
l’être humain à cause de la Memoria Dei. Et donc il faut essayer de faire mémoire de l’Union
hypostatique de Jésus, de l’Immaculée Conception et de notre oui originel actuel. Ça s’appelle
reprendre possession et contrôle, maîtrise de soi, de son corps originel actuel. Alors à ce moment-là
nous redevenons libres de faire le Bien et de communiquer la Vérité partout, cette liberté devient
totale, il n’y a plus d’entrave dans le oui de l’Un.
Et puisque le Démon est venu briser ça avec le Shiqoutsim Meshomem et que nous sommes en plein
Meshom en ce moment, il va y avoir le fameux Avertissement, l’ouverture du cinquième sceau, qui
va faire remonter à la surface tout ça. Mais si nous ne nous sommes pas préparés, préparation
lointaine, si nous ne nous sommes pas préparés, préparation immédiate où nous sommes en ce
moment, quand il y aura le cinquième sceau, nous aurons l’air malin ! Enfin, nous nous en sortirons
quand même.
Voilà pourquoi à chaque fois que nous sommes ensemble, nous refaisons des exercices de remise à
la surface, de reprise en main de la Memoria Dei. Vous avez maintenant le texte, si vous vous en
allez, faites le PPP3, faites les exercices. Vous pouvez commencer par ce qui est le plus facile,
c’est-à-dire la dix-neuvième étape, puis après vous faites la dix-huitième, puis après vous faites la
dix-septième. Il faut toujours commencer par la fin. [Rires].
- [Une participante] J’ai commencé par le début.
- Ah non, avec le PPP pneumato-surnaturel, il faut toujours commencer par les derniers exercices
du PPP1 [la guérison de l’affectivité], les derniers exercices du PPP2 [la guérison du sentiment et de la
conscience de culpabilité] et les derniers exercices du PPP3 [la guérison de la mémoire].
- [Une participante] Pourquoi du coup vous n’avez pas fait l’inverse, vous n’avez pas mis les derniers
en premiers ? [Rires]
- C’est parce qu’il faut que spontanément les gens comprennent qu’ils n’aboutissent dans l’origine
qu’en fonction de la cause finale. Il faut qu’ils s’y habituent, à ça. Instinctivement, ils sont dans la
cause efficiente, tout de suite il faut qu’ils aillent dans la cause finale pour trouver la liberté dans la
cause actuelle, dans la cause formelle. C’est une phrase d’Aristote. [Rires]
- [Un participant] C’est évident !
- Est-ce que ça vous va ? Est-ce qu’il y a des choses que vous n’avez pas comprises ?
- Pour ceux qui ne peuvent pas assister à la Messe et qui la regardent à la télévision, alors ? Qu’estce
qui se passe ? Est-ce qu’ils font partie… ? Est-ce qu’ils sont, même s’ils ne communient pas par
la force des choses, puisqu’ils regardent la Messe à la télévision, est-ce que pour eux ça a valeur de
Messe ? Est-ce qu’ils font partie de… ?
- Quand tu fais ça, est-ce que tu célèbres la Messe ?
- Non, moi je ne le fais pas, parce que… Mais par exemple pour mes parents.
- S’ils sont paralysés, s’ils sont agonisants, grabataires,
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