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Il faut faire des actes d’espérance. Ça s’apprend, de faire des actes d’espérance. Les sacrements sont
vraiment un endroit génial pour pouvoir rentrer dans la substance de l’humilité substantielle, dans la
Memoria Dei, dans la capacité de réception du don. Et comme il y a cette multiplication… Vous
avez bien compris, cette multiplication dans la Memoria Dei qui est le nid de notre puissance
spirituelle humaine – et ce n’est pas seulement une multiplication quantitative, c’est aussi une
multiplication intensive – est semblable, est analogue à la multiplication sacramentelle.
Assister à la Messe
Quand vous assistez à la Messe, essayez de comprendre, essayez de saisir, essayez de rentrer,
essayez de voir, essayez d’expérimenter comment l’Immaculée Conception vit de l’Eucharistie avec
son Immaculée Conception adulte, avec son Immaculée Conception aujourd’hui glorifiée dans la
Résurrection, comment elle assiste à la Messe aujourd’hui avec nous. Elle ne le fait plus avec la foi
aujourd’hui puisqu’elle est dans la vision béatifique, mais elle est passée par la foi pour le faire.
Est-ce que c’est compliqué ce que je vous dis là ?
Quand vous allez assister à la Messe, si vous le faites avec le plus d’intériorité surnaturelle
possible… Le plus d’intériorité surnaturelle parce qu’il va falloir que du coup tout s’ouvre à
l’intérieur de vous : vous avez sept mille milliards d’ouvertures à faire, votre corps originel doit
s’ouvrir sept mille milliards de fois, cette capacité sans limite dans chacun de ces tabernacles-là,
tout s’ouvre, votre cœur s’ouvre, votre intelligence s’ouvre, votre âme s’ouvre, tout en vous
s’ouvre, rien qui ne s’ouvre pas, tout doit être complètement ouvert. Et comme vous vous donnez
avec cette ouverture-là à Celui qui se donne, et bien forcément dans l’intérieur de vous, vous ne
pouvez pas ne pas voir que Jésus, que le Prêtre, que Jésus Prêtre éternel, que le Verbe de Dieu, que
le Fils de Dieu, que l’Union hypostatique de Jésus vous envahit complètement au moment où Il se
déchire pour se donner au Père, et Il a remplacé, pour ainsi dire, votre âme.
Et célébrer la Messe
« J’assiste à la Messe, je crois que c’est Jésus crucifié qui est là. Moi je suis là et Il est là, et
j’attends qu’Il vienne à moi et qu’Il rentre en moi avec l’Hostie par la communion. » Attention, non,
nous célébrons la Messe. Voyez l’Encyclique de Benoît XVI sur la Messe. Nous célébrons la
Messe. « Nous allons à la Messe », ça c’est la foi, très bien. « Nous croyons », c’est très bien. Mais
maintenant : « Nous célébrons la Messe », c’est-à-dire que c’est le sacerdoce… Si nous sommes à la
Messe, c’est que nous sommes surnaturellement médiateurs de la Messe, nous sommes ceux qui
font que la Messe se célèbre, nous sommes ensemble le sacerdoce, et le sacerdoce c’est qui ? Le
sacerdoce, c’est Jésus. Le sacerdoce c’est Jésus Prêtre, assis à la droite de Dieu le Père. Je ne sais
pas si vous avez déjà vu dans votre vie ces statues – il y en a très très peu – où on voit Jésus Prêtre
éternel ? Ça doit être très difficile à sculpter d’ailleurs. J’en ai vu trois ou quatre fois, c’est
admirable. Jésus Prêtre éternel est assis à la droite du Père. Assis, ça veut dire qu’Il trône, Il a Son
nid dans l’intériorité de l’intériorité du Père et le Père engendre en Lui un pouvoir sacerdotal
médiateur total, Il peut donc se sacrifier à nouveau, s’immoler toujours. Et quand la Fin du monde
sera terminée, cette immolation sera glorieuse. Elle est déjà glorieuse dans le sacerdoce éternel du
Christ. Mais en nous c’est une immolation victimale pure, quand c’est dans le temps de l’Eglise.
Toujours est-il que quand vous célébrez la Messe, il n’y a pas que le prêtre qui célèbre la Messe,
nous sommes tous ensemble royalement, indivisiblement, le prêtre qui célèbre la Messe, donc dans
l’intérieur qui est en vous, dans votre intériorité, dans l’espace intérieur qui est en vous, c’est toute
l’intériorité de Jésus qui s’immole. En même temps que c’est sur l’autel, c’est en même temps dans
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