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C’est pour ça qu’il faut réapprendre à dire ce oui, actuellement, ce oui de l’humilité substantielle qui
est en nous. Quand nous rejoignons en nous l’humilité substantielle, nous rejoignons du coup
l’Union hypostatique déchirée de Jésus.
Tu ne peux pas faire plus humilité que Jésus dans l’Hostie, plus humilité que Jésus dans le
Sacrifice. Le Verbe a pris chair dans notre nature humaine pour aller le plus bas possible dans la
déchéance. C’est pour ça que plus vous allez loin dans la déchéance du péché, plus vous êtes, entre
guillemets – il faut faire attention, il ne faut pas faire de la rhétorique mais – plus vous allez bas
dans le péché, plus vous allez loin dans la déchéance du péché, plus vous êtes proches de Jésus
crucifié. Jésus n’est pas proche des pharisiens et des scribes, Il est proche de celui qui est dans la
déchéance, dans la pauvreté, brisé par Lucifer, brisé par le Démon. Regardez, c’est quand même
inouï, regardez le péché originel, regardez comme le Démon, la propagation du péché originel,
s’approche de nous à ce moment où nous sommes si petits ! Je n’ai aucune admiration pour le
Démon, aucune admiration. Il s’attaque aux petits, il s’attaque à nous quand nous sommes encore
plus petits, et plus nous sommes petits plus il vient. Il y a une rage, il veut y arriver pour tous les
âges, tous les lieux, et il s’approche.
Alors aspirer à une humilité, pas seulement une petite humilité, pas un peu d’humilité, mais aspirer
par un miracle de la grâce du Baptême et de la transformation intérieure du corps, de l’âme et de
l’esprit, aspirer à toucher en nous l’humilité substantielle, c’est la condition de l’espérance.
Retrouver ce oui du tout petit qui sans l’Immaculée Conception, sans la toute-petitesse substantielle
de l’Immaculée Conception, cette capacité sans limite dans son néant à recevoir tout. Alors du coup
la supervenue du Saint-Esprit vient dans son humilité, l’obombration du Père, et du coup cette nuit
est tellement accoisée, tellement substantielle et elle se donne totalement dans l’amour et la lumière
de la foi que du coup, effectivement, le Père se concentre et ce qu’engendre le Père se concentre et
voilà pourquoi le Verbe s’incarne. Et c’est ça la Memoria Dei de Jésus. Jésus s’est fait humilité
substantiellement, à cause de la foi de Marie. Et c’est ça, la mystique de l’espérance.
La foi, l’espérance et la charité sont liées à une communion à ce qui est à l’intérieur, intégralement,
de chacune des trois Personnes de la Très Sainte Trinité. Donc quand vous êtes complètement dans
l’intérieur de l’intérieur du Verbe de Dieu jusqu’à la plénitude, jusqu’à la substance, vous êtes dans
la foi. Si vous êtes dans le feu de l’Unité du Père et du Fils qui font l’amour éternel de Dieu qui est
toujours renouvelé, toujours renouvelé, toujours renouvelé par l’Unité du Père et du Fils dans un
amour toujours nouveau, éternellement, à chaque instant, une fois que vous êtes à l’intérieur de
l’intérieur de cette Personne-là, vous êtes dans le terme de la charité avec votre cœur divin. Et si
vous êtes dans l’humilité substantielle, vous vous introduisez dans cette humilité substantielle, vous
êtes tout à fait au cœur du Saint des Saints de l’intériorité de l’omniprésence du Père qui se rend
présent dans le Saint des Saints de Sa paternité, et vous êtes tout proches avec ces deux modalités
de la Présence paternelle de Dieu, vous êtes tout proches de l’intériorité, de ce qui est à l’intérieur
de l’intérieur de la première Personne de la Très Sainte Trinité. Donc toutes les fécondités qui sont
propres à Dieu sont pour vous. Et c’est pour ça que la grâce sanctifiante est une plénitude de vie
intérieure divine, c’est une participation à la vie intérieure du Père, mais elle est donnée en
plénitude reçue. Alors si vous vous enfoncez dans cette plénitude reçue et que du coup vous rentrez
dans la lumière, puis dans l’amour du Saint-Esprit, vous recevez la lumière de gloire par
anticipation, vous recevez, si vous voulez, la dernière disposition : un millième de seconde après,
c’est la lumen gloriæ, c’est la lumière de gloire.
Voilà un petit résumé, donc, du catéchisme sur la foi, l’espérance et la charité. Ça va ?
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