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chrétienne catholique de pointe. [A un participant] Tu vas continuer à te balader longtemps comme ça ? - [Le même participant] C’est prêt à manger. - Donc nous continuons, si vous voulez bien. - [Une participante] On en était qu’on était degueulasse. [Rires] - Ne retiens pas ce qui n’est pas bien, retiens ce qui est bon. Oui, il faut rentrer dans l’oraison jusqu’à la transformation de la cinquième demeure de l’Union transformante. Comme c’est simple ! Le oui de l’Immaculée Conception et l’oraison au pied de la Croix. Pendant les deux heures où Jésus est mort sur la Croix, Marie est au pied de la Croix entièrement engloutie dans la blessure du Cœur, dans l’intérieur de l’Union hypostatique de Jésus déchirée et silencieuse, elle toute silencieuse, ces deux silences dans l’au-delà des deux silences dans tous les silences de tous les temps, traversant tous les silences eucharistiques de tous les temps et tous les lieux, et se laissant transformer dans le fruit de ce silence eucharistique dans tous les temps et tous les lieux dans l’audelà des fruits de l’immaculation immolée de l’Epousée dans le Père. Suspension du temps, absorption de tous les instants. C’est facile de rentrer dans la cinquième demeure si nous aimons Jésus et Marie crucifiés. Bénissons le Seigneur Nous rendons grâce à Dieu C’est la fête de saint Abraham aujourd’hui, le père de la foi. Saint Abraham, saint Isaac, saint Jacob, la fête des patriarches, donc la fête du père, la fête de la paternité surnaturelle. Ce sont les premiers qui ont engendré la vie surnaturelle dans l’histoire des hommes. 20 décembre. Donc bonne fête au papa qui est en vous, pères, bonne fête à mon papa saint Joseph, bonne fête à Abraham. Abraham a donné toutes les entrailles de son âme, de sa grâce, de sa bénédiction à Dieu, il l’a arrachée de lui pour l’immoler avec un couteau parce que l’ange lui avait demandé. Parce que c’était la Sagesse créatrice de Dieu, la Sagesse du Bereshit, la Sagesse des origines de toute la création, c’était la Sagesse de la Croix et de l’immolation de ce que nous avons de plus cher dans le don de soi-même et dans le don de ce qu’il y a de plus cher en soi-même. Et donc aussitôt qu’il est rentré dans la vie surnaturelle, Abraham s’est vu demander de s’arracher à ce qu’il avait de plus cher, de ce qu’il était lui-même, vivait lui-même, engendrait lui-même et aimait lui-même dans le temps comme dans l’éternité. Il l’a arraché de lui-même, l’a sacrifié en obéissant par la foi. Et le Père, Dieu le Père, voyant qu’un homme était capable de faire ça dans la foi, a dit : « Je ne peux pas faire moins qu’un homme » et Il a donné Son Fils à cause d’Abraham. 52
Dimanche 13 et lundi 14 février 2011 La Memoria Dei Tous les fruits des sacrements vont porter leurs fruits parce que notre liberté va leur faire produire leur surabondance non seulement temporelle, mais aussi éternelle et glorieuse. Ce sera à partir de notre liberté. Cette liberté, la liberté de se donner, de recevoir le don et de faire surabonder le don, la liberté du don n’est pas la même chose que l’intelligence contemplative, n’est pas la même chose que le cœur qui permet de rentrer dans l’amour total, brûlé dans l’amour d’un autre que nous pour que cet amour se multiplie continuellement. Il y a donc trois grandes puissances, je vous les rappelle toujours, trois grandes capacités de vie spirituelle qui sont en nous. La Memoria Dei est la première grande capacité spirituelle de l’homme, celle à l’intérieur de laquelle vont pouvoir foisonner les deux autres capacités spirituelles qui relèvent de la lumière et de l’amour. Avant de pouvoir être totalement libre dans la puissance spirituelle de vie contemplative et totalement libre dans la puissance spirituelle de l’amour, il faut quelquefois beaucoup de temps. Il y en a qui mettent cinquante, soixante ans avant de commencer. De toute façon, c’est inscrit dans la nature humaine déchue. Il n’y a pas que les anges qui ont été déchus. La nature humaine, il ne faut pas l’oublier, notre nature humaine est une nature déchue. Ça nous met dans une certaine connaturalité avec les anges déchus, mais ce n’est pas parce que nous avons une certaine connaturalité avec les anges déchus qu’il faut faire alliance avec eux. C’est précisément parce qu’il y a cette déchéance que du coup il faut rentrer dans une déchéance d’une nature encore plus profondément déchue puisqu’elle s’est laissée rentrer dans une déchéance jusque dans sa liberté dans l’ordre du don. C’est la nature déchue du Christ sur la Croix. Le Verbe de Dieu a pris chair pour rentrer dans ce qu’on appelle la kénose, c’est-à-dire la déchéance jusqu’à la descente aux enfers. C’est quand même extraordinaire de comprendre que nous avons une nature déchue, nous avons une tendance à faire alliance avec la spiritualité déchue du monde angélique, c’est pour ça que la tentation nous est quasiment connaturelle. Mais si nous voulons aller jusqu’au bout de notre pauvreté, alors nous descendons dans la pauvreté substantielle de Jésus. La mémoire de Dieu, l’origine, la nature humaine originelle de l’homme, de Jésus en particulier, la nôtre aussi, est une capacité à recevoir le don de Dieu sans limite, à pouvoir accueillir ce don avec l’acquiescement du oui sans limite. Il n’y a aucune limite à l’acceptation du don et c’est ça la puissance, nous avons une très grande puissance. Nous avons aussi une capacité à faire rebondir ce don et à le faire surabonder partout où nous voulons. La liberté spirituelle de l’homme à travers son corps originel a quelque chose de prodigieux. Et quand donc Jésus veut recevoir le don d’une Vie nouvelle pour tous les hommes, c’est dans Sa mémoire qu’Il réalise l’Eucharistie, le sacrement de Mariage, le sacrement de Confirmation et tous les sacrements. C’est vrai, je suis tout à fait d’accord avec vous, nous n’entendons pas beaucoup parler de cette puissance de vie spirituelle. Nous entendons beaucoup parler de la foi et de la charité. Quand nous entendons des sermons ou des conférences de vie spirituelle, d’initiation à la vie mystique ou à la 53
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chrétienne catholique de pointe. [A un participant] Tu vas continuer à te balader longtemps comme<br />
ça ?<br />
- [Le même participant] C’est prêt à manger.<br />
- Donc nous continuons, si vous voulez bien.<br />
- [Une participante] On en était qu’on était degueulasse. [Rires]<br />
- Ne retiens pas ce qui n’est pas bien, retiens ce qui est bon. Oui, il faut rentrer dans l’oraison<br />
jusqu’à la transformation de la cinquième demeure de l’Union transformante. Comme c’est simple !<br />
Le oui de l’Immaculée Conception et l’oraison au pied de la Croix. Pendant les deux heures où<br />
Jésus est mort sur la Croix, Marie est au pied de la Croix entièrement engloutie dans la blessure <strong>du</strong><br />
Cœur, dans l’intérieur de l’Union hypostatique de Jésus déchirée et silencieuse, elle toute<br />
silencieuse, ces deux silences dans l’au-delà des deux silences dans tous les silences de tous les<br />
temps, traversant tous les silences eucharistiques de tous les temps et tous les lieux, et se laissant<br />
transformer dans le fruit de ce silence eucharistique dans tous les temps et tous les lieux dans l’audelà<br />
des fruits de l’immaculation immolée de l’Epousée dans le Père. Suspension <strong>du</strong> temps,<br />
absorption de tous les instants. C’est facile de rentrer dans la cinquième demeure si nous aimons<br />
Jésus et Marie crucifiés.<br />
Bénissons le Seigneur<br />
Nous rendons grâce à Dieu<br />
C’est la fête de saint Abraham aujourd’hui, le père de la foi. Saint Abraham, saint Isaac, saint Jacob,<br />
la fête des patriarches, donc la fête <strong>du</strong> père, la fête de la paternité surnaturelle. Ce sont les premiers<br />
qui ont engendré la vie surnaturelle dans l’histoire des hommes. 20 décembre. Donc bonne fête au<br />
papa qui est en vous, pères, bonne fête à mon papa saint Joseph, bonne fête à Abraham.<br />
Abraham a donné toutes les entrailles de son âme, de sa grâce, de sa bénédiction à Dieu, il l’a<br />
arrachée de lui pour l’immoler avec un couteau parce que l’ange lui avait demandé. Parce que<br />
c’était la Sagesse créatrice de Dieu, la Sagesse <strong>du</strong> Bereshit, la Sagesse des origines de toute la<br />
création, c’était la Sagesse de la Croix et de l’immolation de ce que nous avons de plus cher dans le<br />
don de soi-même et dans le don de ce qu’il y a de plus cher en soi-même. Et donc aussitôt qu’il est<br />
rentré dans la vie surnaturelle, Abraham s’est vu demander de s’arracher à ce qu’il avait de plus<br />
cher, de ce qu’il était lui-même, vivait lui-même, engendrait lui-même et aimait lui-même dans le<br />
temps comme dans l’éternité. Il l’a arraché de lui-même, l’a sacrifié en obéissant par la foi. Et le<br />
Père, Dieu le Père, voyant qu’un homme était capable de faire ça dans la foi, a dit : « Je ne peux pas<br />
faire moins qu’un homme » et Il a donné Son Fils à cause d’Abraham.<br />
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