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Savourant la brise fraîche de ton vol. »
Le passage de la cinquième à la sixième demeure est celui du papillon à la colombe dans la blessure
du Cœur, de la soif infinie et éternelle d’amour victimal du Cerf blessé, du Roi, du Seigneur. Et là,
je rentre dans la sixième demeure. Et rentrant dans la sixième demeure, alors à ce moment-là tous
ceux avec qui je suis en relation physique, surnaturelle, lumineuse, dans la cinquième demeure sont
emportés avec moi hors de la prise de Lucifer. Voilà pourquoi s’il y a une seule personne qui est
dans la cinquième demeure et qui va peut-être rentrer dans la sixième demeure, c’est des millions et
des millions de démons de l’enfer qui sont sur elle, abandonnant tous ceux qui sont dans les
première, deuxième et troisième demeures pour se précipiter sur elle pour empêcher, parce que le
fruit qu’il en perdrait sera beaucoup plus considérable que des millions et des millions d’heures de
gens passés dans la quatrième demeure.
Alors voilà, les cinq premières minutes seront comme ça pour nous. Et les minutes suivantes,
comme nous le verrons tout à l’heure, nous serons en même temps mis tout proches de la présence
enveloppante de la lumière intérieure du oui de l’Immaculée Conception dans son oui originel,
puisque cette lumière-là va envelopper notre lumière, et ce sera notre enveloppant, nous pourrons
nous introduire dedans, nous y reposer, nous y consoler. Ça durera environ cinq minutes
supplémentaires. Il ne faut pas oublier aussi, bien-sûr, qu’il y aura cinq minutes supplémentaires
ensuite pour rentrer dans ce oui extraordinaire de la liberté incarnée du Père.
Nous verrons ça demain. Nous l’avons déjà vu de toute façon, ce sera la quatrième fois que nous le
verrons. Nous le reverrons demains.
Mais en tous cas, ce qui nous saisit le cœur, notre intention, ce qui saisit Dieu, ce qui nous saisit en
Dieu, c’est ça, c’est ce désir de dire oui pour être là entièrement donnés pour le Monde Nouveau.
Ce qui veut dire concrètement que nous soyons établis dans la cinquième demeure et que nous
arrêtions de refuser, tout le temps, de laisser tomber tout ce qui n’est pas la cinquième demeure. Un
refus obsessionnel. Cette perte de temps est inouïe, continuelle, intérieure. Il faut faire oraison. Il
faut se former, nous avons une formation, Dieu nous forme, l’Eglise nous forme, la grâce
sanctifiante nous forme, l’Esprit-Saint nous forme, le fruit des sacrements nous forme, dans la
cinquième demeure. Il faut apprendre à opérer à titre de coopération le fruit des sacrements partout,
pour tous et toujours, de manière réelle, immédiate, actuelle, féconde et efficace.
Ça vous va ? Je reconnais que c’est très résumé, excusez-moi, nous ne pouvons pas faire autrement.
- [Un participant] Et ce n’est pas ce jour-là que le soleil s’obscurcira ?
- Les jours ténébreux, oui.
Ça va durer, donc, vingt minutes. Il y aura à un moment donné ça, nous tout seuls. L’Immaculée
Conception. Nous pourrons, si nous y sommes habitués, nous conjoindre à elle dans l’au-delà de
l’unité des deux. Saint Joseph ensuite. Nous pourrons nous conjoindre à elle et à lui dans la
profondeur de l’unité de la Sainte Famille, si nous nous y sommes préparés. Si nous sommes dans la
cinquième demeure, ça se fera automatiquement.
Pour les autres, ce sera une comparaison terrible puisqu’ils ne vont même pas imaginer qu’ils
peuvent se mettre en communion sponsale avec la mémoire ontologique de l’Immaculée
Conception accomplie. Un habitus est un habitus : le vice, la névrose obsessionnelle de fuite
contraire est toujours là. Et une fois que ces vingt minutes seront passées, tout le monde va se
réveiller, personne ne se sera endormi, jamais personne n’aura été aussi éveillé de toute sa vie.
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