Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

C’est quand même une tristesse si au bout de deux mille ans, il y a peut-être disons – je suis sympa
– mille chrétiens sur un milliard cent millions qui rentrent dans la cinquième demeure. Et encore je
suis très très sympa : mille, je ne crois pas, je vous assure, je ne crois pas. Nous sommes six cents
millions de prêtres et nous sommes quatre millions de consacrés, je vous assure qu’il n’y a pas
mille.
- [Une participante] On n’y arrivera jamais alors, si les religieux n’y arrivent pas.
- Comme dirait mon vieux père Emmanuel : « Fermez-la ! » Ne vous inquiétez pas. Si nous sommes
si peu nombreux, c’est parce que le Meshom s’est installé. S’il y a l’Avertissement, c’est parce que
quelques-uns, le cœur de l’Eglise, les mille en question – je dis mille à cause de l’Immaculée
Conception dont c’est le chiffre biblique – les mille en question en communion avec les cinquante
milliards d’enfants qui sont encore vivants en raison de ce qui est encore vivant dans les cellules
staminales de leur existence dans le corps de leur mère – il y en a ciquante milliards à peu près qui
ont moins de cinquante ans – les deux ensemble, avec le fruit des sacrements, réclament et
obtiennent la grâce de l’ouverture de temps.
C’est quelque chose d’extraordinaire qui va se passer. C’est pour ça que demain je voudrais
beaucoup et j’aimerais que nous ne soyons pas du tout étrangers, que nous comprenions – c’est le
but à chaque fois quand nous venons ici – que nous voyions ce que c’est, que nous touchions, que
nous fassions l’expérience de cette touche de la cinquième demeure de l’union transformante.
Avant ! C’est pour ça que nous faisons le PPP3 [Perspective en Personnalisation Profonde 3, la guérison de la
mémoire] d’abord, pour que nous voyions ce que c’est que l’Eglise, que nous sachions exactement ce
que c’est que l’état surnaturel dans lequel nous sommes dans la demi-heure, si nous sommes dans la
cinquième demeure.
L’oraison de quiétude dans la quatrième demeure
Je peux vous dire juste une toute petite chose, toute simple. Vous êtes dans la quatrième demeure,
l’oraison de quiétude. Ça quand même, j’espère que ça vous est arrivé. Vous faites oraison et vous
êtes à peu près dans le même état que si vous étiez dans le repos du Saint-Esprit. Disons que c’est
un signe clinique. Ça ne veut pas dire que vous êtes affalés sur la chaise, pas du tout. Vous êtes là,
et…
Vous voyez, mes mains ne sont pas dans l’oraison de quiétude. Pourquoi ? Parce que je vous parle,
c’est normal, je suis actif, et j’utilise le sermo sapientiæ qui est un charisme, une grâce actuelle pour
anéantir en vous l’athéisme. La grâce actuelle a pour but d’anéantir l’athéisme, et pas de sanctifier
l’âme de celui qui reçoit la grâce actuelle. Ce que je fais ne me sanctifie pas, mais ça a pour but
d’anéantir l’athéisme. C’est ça le sermo sapientiæ, c’est un charisme inscrit dans le munus docendi
du sacrement de l’Ordre du prêtre. Ce n’est pas du tout en raison d’une originalité de la personne,
c’est en raison de la puissance surnaturelle du sacrement de l’Ordre lorsqu’on veut bien l’utiliser.
Ici, si je veux me recueillir dans l’instant présent, je sens mes mains. Je veux me recueillir, tiens,
elles se re-soulèvent, même si je reste silencieux quatre ou cinq secondes. Il faut faire beaucoup
d’actes intérieurs de vie surnaturelle, de oui dans le oui de l’Immaculée Conception, je vous l’ai
déjà dit je crois avant-hier. Je renouvelle, j’attends trois secondes, je renouvelle, j’attends quinze
secondes, je renouvelle, j’attends dix secondes, pendant dix, quinze, vingt minutes. Et au bout de
dix, quinze, vingt minutes sans bouger… Pas comme ça, pas les pieds croisés, pas les jambes
croisées, pas les bras croisés, et pas la tête comme ça, vous ne verrez jamais quelqu’un qui tombe
par terre dans le repos du Saint-Esprit comme ça, jamais. Les yeux ouverts ou les yeux fermés, c’est
la même chose dans l’oraison de quiétude. Au bout, donc, de vingt minutes d’actes où vraiment
47