Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

normalement nous accompagnons toujours ça de moments d’oraison et d’explications pour faire
l’expérience. Nous expliquons ce que c’est que cette troisième demeure, cette quatrième demeure,
mais aussi nous obtenons la grâce et nous rentrons dans la grâce de la troisième, puis de la
quatrième, et enfin de la cinquième demeure. Je crois que la dernière fois, tout le monde a eu une
touche de la quatrième, et un petit peu de la cinquième. Là nous ne pouvons pas le faire puisque
nous parlons pendant les repas, donc c’est impossible. C’est pour ça que c’est une session, ce n’est
pas une retraite. C’est normal, parce que j’ai pensé que ce serait bien de faire cette fois-ci quelque
chose de purement philosophique. Vous sentez qu’il y a très peu de christianisme dans ce que je
vous ai dit, ce que nous avons expliqué là est purement naturel, c’est la nature de l’homme, la
nature naturelle. Quelqu’un d’athée aurait pu suivre la session de A jusqu’à Z sans aucun problème.
Il n’y a que les cathos qui n’y arrivent pas, à cause des dérives négatives de la conscience de
culpabilité.
Quand nous prions, nous faisons oraison pendant une demi-heure, à un moment donné il y a un
recueillement qui se fait. Même si nous avons les yeux ouverts, nous ne voyons plus rien, ou plus
exactement nous voyons quand même des choses mais nous n’y portons plus attention, elles ne
déterminent plus rien à nos mouvements intérieurs. Nous entendons les mouches et même les
moindres paroles, nous les entendons mais elles n’influencent pratiquement rien des mouvements
intérieurs de notre âme. Notre âme elle-même est complètement immobilisée dans la lumière, la
réceptivité, la paix, le recueillement. Le Saint-Esprit opère cette aspiration intérieure de tout nousmêmes
dans le centre de nous-mêmes et cette paix fait que le corps lui-même tombe dans un
sommeil végétatif tandis que notre âme est complètement réveillée. Et puis du coup, enfin, pour une
fois, le Saint Esprit peut nous envahir et commencer à se rendre présent partout dans notre vie
intérieure, dans notre esprit et dans notre chair. C’est la quatrième demeure, et c’est l’état normal du
débutant dans la prière chrétienne.
Le repos du Saint-Esprit
Il y a plein de gens qui vont dans des groupes charismatiques, qui vont à Medjugorje, et ils tombent
dans le repos du Saint-Esprit. Ils tombent par terre – même si c’est très violent, ils ne se font
absolument pas mal – et pendant une demi-heure, ou pendant cinq minutes ça dépend, ils se
trouvent dans cet état de recueillement, de lumière, de réceptivité. Et si le prêtre vient faire une
bénédiction, une parole de bénédiction, cette bénédiction pénètre, envahit l’âme, prend toute sa
place.
C’est quoi, le repos du Saint-Esprit ? C’est comme vous le savez un avertissement, un châtiment, un
raproche, une prophétie et une demande. C’est un châtiment parce que c’est une humiliation, et un
avertissement qui dit : « Tu vois, dans la présence de la bénédiction qui est faite, tu tombes par
terre. »
Quand Jésus a dit : « Qui cherchez-vous ? » - Jésus de Nazareth - C’est moi, ils sont tombés par
terre. Ce n’était pas un châtiment, Jésus a voulu leur redonner une pleine liberté. Quand ils se sont
relevés, ils ont recommencé et c’est librement qu’ils ont pris possession de Lui.
Donc c’est quand même un châtiment, un reproche, un avertissement. C’est un avertissement, en
disant : « Tu vois, ta prière, ce n’est pas la prière chrétienne. Ton oraison, il y a trop de bousculade
dans ta tête, il y a trop de bouillonnement dans ton cœur, il y a trop de palpitations, il y a trop de
métapsychique, il y a trop de médiumnité chrétienne mariale céleste dans ton âme. C’est
spirituellement qu’il faut que tu sois transformé, ce n’est pas psychiquement. Et normalement, si tu
veux savoir quel est l’état du commençant dans l’oraison, c’est la quatrième demeure. »
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