Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

- Ne t’inquiète pas ! « Je dis oui à mon cœur divin, je dis non à mon cœur humain, je dis non à
l’inquiétude de mon cœur humain, je dis non à la peur de mon cœur humain, je dis non » vingt-etune
fois. Il faut faire les vingt-et-un non. C’est vrai qu’à chaque fois que nous faisons l’exercice
pneumato-surnaturel de la mémoire ontologique, il faut d’abord faire l’exercice de la reprise en
main du non à mon cœur humain, sinon je n’entends pas. Ne t’inquiète pas !
Ça va durer environ sept minutes. Il y aura beaucoup de mouvements intérieurs, de considérations.
En même temps, ça ne va pas faire naître en nous la honte puisque c’est spirituel, ça ne va pas faire
naître en nous la névros puisque c’est spirituel, ça ne va pas faire en nous les dérives négatives de la
conscience de culpabilité puisque c’est spirituel, ce n’est pas psychique.
- [Une participante] Mais on aura de la peine quand même, on va souffrir quand même.
- Ne t’inquiète pas ! Ne t’inquiète pas ! Quand tu es dans les bras de la lumière du Père, tu vas
t’inquiéter ? Quand tu passes dans la cinquième demeure, que ta larve devient tout d’un coup
papillon, et que tu te réveilles de ton oraison, que tu as fait le passage à la cinquième demeure, estce
que pendant les vingt minutes de ce passage – tu ne sais même pas s’il a duré une demi-seconde
ou trois heures, en fait il a duré vingt minutes – est-ce que dans ce passage éperdu où tu es sortie de
la succession des instants présents, est-ce que tu as eu de la souffrance ?
- Non, pas du tout.
- OK, c’est bien, alors voilà : tu rentres dans une durée spirituelle de liberté spirituelle totale dans la
Présence paternelle de Dieu et c’est dans cette lumière que tu vois ta vie aussi, bien-sûr, tu la
considères. Ce n’est pas tout à fait un jugement particulier. Au jugement particulier, quand nous
sortons de la dernière cellule vivante de notre mémoire ontologique, donc très longtemps après la
mort clinique, il se passe une vision de notre vie qui ne procède pas du tout de la même grâce. La
cinquième demeure et le jugement particulier ne sont pas la même chose.
Nous n’en sommes pas là, mais c’est pour dire ce qui va se passer. De toute façon, nous y revenons
demain puisque nous allons faire les exercices qui y correspondent.
Ça veut dire que par grâce de Jésus, par grâce chrétienne, par grâce du Ciel de la Rédemption, par
grâce de l’Eglise aussi, par la grâce des Saints Innocents surnaturalisés et justifiés par le fruit des
sacrements dans lequel nous les avons engloutis pour qu’ils nous obtiennent cette grâce inouïe de
l’ouverture des temps dans l’Avertissement – c’est un petit peu à eux que nous le devrons – nous
allons avoir cette lumière-là et nous allons voir la vérité de notre liberté, de notre oui.
C’est sûr que ce ne sera pas pour tout le monde l’origine d’un très grand sentiment de valorisation !
- [Un participant] Nous ne serons pas pas malheureux, nous avons déjà dit oui au Seigneur.
- [Une participante] Les deux religieuses qui l’ont vécu, l’Avertissement, elles ont pleuré pendant six
moix après.
- Le curé d’Ars, terrassé, a mis plus d’un mois et demi pour sortir de ce terrassement. Alors le prêtre
qui a fait n’importe quoi, vous vous rendez-compte, ce jour-là ? Celui qui a jugé le prochain ? Il
faudra redire oui immédiatement à ce oui, nous serons bien impuissants pendant ces sept minutes
pour le faire, et c’est ce qui fera notre souffrance. Nous le voudrions bien, bien-sûr.
Il y a quelque chose de comparable à ce qui se passe avec…
L’oraison
Nous n’avons pas le temps, à cause du fait que nous parlons pendant les repas, nous sommes
obligés de faire à peu près la moitié moins d’exercices que pendant une session normale, mais
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