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Le messager parfait. Angelos, c’est le messager. Sept : absolu. Le messager absolu. Parce que
Joseph se reçoit du Christ glorieux comme messager. Joseph se reçoit du Christ dans le Règne du
Sacré-Cœur comme messager du Monde nouveau. La Paternité de Dieu à travers lui va faire
entendre la voix du Règne du Sacré-Cœur de manière absolue.
C’est bien commode, dans ce livret, vous avez non seulement le texte, mais en plus l’explication.
(…). Donc vous rentrez dedans en mangeant non seulement le texte, mais en plus l’explication. Et
puis après, (…) dans la louange vitale, la gloire silencieuse, etc. Ça va aller très très vite, la
mutation du flux et du reflux du corps originel accompli dans le corps spirituel venu d’En-haut,
l’installation dans le corps spirituel. Le Règne du Sacré-Cœur sera là. (…)
… les sept coupes en or pleines de la colère du Dieu qui vit dans les siècles des siècles.
Vous voyez, ça se lit comme du bon pain.
La coupe – je passe bien-sûr les explications, c’est le texte de l’Apocalypse qui nous intéresse ici,
mais – la coupe c’est la paternité. Dans la liturgie juive, la Bible, la Sainte Ecriture, le calice, la
coupe, le vase, la cuve, ça représente le cœur glorieux du père. Il n’y a qu’une seule personne
humaine pour exprimer dans Sa paternité incréée la première Personne de la Très Sainte Trinité.
Donc la coupe représente la paternité. C’est comme ça dans l’enseignement de Moïse sur la
quatrième coupe, la troisième coupe, la deuxième coupe, la première coupe du repas pascal
messianique, du repas de la Pâques qui a été vécu de Moïse jusqu’à Jésus. Jésus prend les quatre
coupes pendant la Cène. A la fin du repas, après avoir lavé les pieds de ses disciples, Il prend la
quatrième coupe et Il dit : « Ceci est la coupe de mon sang. » A la fin du repas, Il prend la coupe.
Au terme de Sa mort, au terme de Son sacrifice, Il prend la coupe. Au terme de Son expiration
éternelle dans la croix, Il prend la mort de saint Joseph avec la Sienne et Il proclame la consécration
eucharistique. Il trempe et Il donne la bouchée à Judas. C’est beau vous savez, c’est quand même
quelque chose ! Donc la coupe représente la paternité. Je ne vais pas vous lire les Midrash
rabbiniques, je préfère vous lire ce que dit saint Jean.
Alors le Temple s’emplit d’une qabod, d’une gloire, d’une fumée produite par la gloire de
Dieu et par sa puissance, en sorte que personne ne put pénétrer dedans avant que ne soit
consommé totalement l’accomplissement des sept fléaux des sept anges.
Le mal va subir un châtiment jusqu’à l’accomplissement de la destruction totale du mal. Personne
ne pourra pénétrer tout à fait en saint Joseph glorieux avant l’accomplissement des sept fléaux qui
s’opère par le versement de la coupe, l’intervention de saint Joseph, l’ouverture du Monde nouveau,
l’ouverture du cinquième sceau.
Et alors j’entendis une voix [une présence] qui de l’intérieur du Temple criait aux sept anges :
« Allez et répandez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu. »
Il y a une présence du père, saint Joseph.
Allez, répandez sur la terre [sur le corps spirituel] les sept coupes de la colère de Dieu. Et le
premier s’en alla répandre sa coupe sur la terre. Alors ce fut un ulcère mauvais et pernicieux
sur les gens qui portaient la marque de la bête et se prosternaient devant son image.
Un ulcère mauvais et pernicieux, ça fait mal, ça suppure, vous avez beau mettre tous les médecins
du monde dessus, ça ne s’arrange pas. Job prenait un tesson de bouteille pour gratter jusqu’à l’os.
Ça fait très mal. On ne souhaiterait pas un ulcère même à son pire ennemi. Les gens qui vivent dans
le ressenti métapsychique des énergies christiques, ce ne sera pas drôle pour eux, c’est sûr. Si c’est
ça leur vie, ce ne sera pas drôle. Heureusement que nous avons renoncé depuis longtemps à tout ça
pour rentrer dans la nuit de la foi de l’Eglise toute pure en croyant avec Marie, directement, sans
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