Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Je veux juste vous lire les chapitres 15 et suivants de l’Apocalypse. A partir du chapitre 15, vous
montez dans la cinquième demeure. Si vous avez du mal pour l’oraison avec ce passage de la
quatrième à la cinquième, prenez l’Apocalypse et lisez tranquillement, doucement, mais sans vous
arrêter, du chapitre 15 jusqu’au chapitre 19. Ce sont des mots qui viennent d’En-haut et qui réalisent
ce qu’ils signifient. Ayant lu – ça vous prendra probablement environ vingt-et-une minutes et trente
secondes de lire les chapitres 15, 16, 17, 18 et 19 tranquillement – laissez les vingt-deux minutes et
quelques secondes suivantes et vous serez dans la cinquième demeure, il n’y a pas de problème,
parce que l’Apocalypse, c’est la guérison, la délivrance de l’espérance finale. Il faut plonger ses
deux mains dans le Saint des Saints des chapitres 15, 16, 17, 18 et 19 de l’Apocalypse, c’est
merveilleux.
Alors, nous allons juste en lire un petit morceau, si vous voulez. Vous pouvez prendre, chacun. Si
vous ne l’avez pas chez vous, prenez L’Apocalypse.
Je vis sept anges portant sept plaies, puisqu’ils doivent consommer la colère de Dieu. Et je vis
aussi une mer cristalline mêlée de feu.
C’est trop fort ! Quand vous lisez l’Apocalypse lentement, vous vous enfoncez dans la réalité qui
est ainsi pénétrante, pénétrée, et enveloppante dans ce qui est mangé. (…)
C’est un pavement (…) transparent et flamboyant qui porte la lumière d’Adonaï. Donc :
Et je vis cette mer cristal mêlée de feu, c’est-à-dire tous ceux qui ont trimphé de la Bête, de
son image et du chiffre de son nom, debout dans cette mer de cristal. S’accompagnant des
harpes de Dieu, ils chantaient le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de
l’Agneau, et ils clamaient :
« Grandes et merveilleuses sont tes œuvres, Dieu Maître de tout,
justes et droites sont tes voies, ô Roi des nations.
Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ?
Car tu es seul saint, tous les goïm viendront se prosterner en toi devant ta face
Parce que tu as fait éclater tes jugements. »
Et voici que ma vision alla plus loin encore. Dans le ciel s’ouvrit le temple. Du temple
émanèrent les sept anges aux sept plaies, vêtus de robes de lin pur, éblouissantes, serrées à la
taille par des ceintures en or. Puis celui des quatre Vivants qui est le premier remit aux sept
anges sept coupes en or pleines de la colère du Dieu qui vit dans les siècles des siècles.
Ici il y a des petites parenthèses. Si vous ne savez pas ce que ça veut dire, c’est très simple, chaque
mot est expliqué et vous savez exactement ce qu’il y a derrière le mot. Par exemple : « Le texte dit :
« celui des quatre vivants qui est le premier » parce qu’il est traduit à partir du grec. Or saint Jean
n’était pas grec, il était araméen. Des quatre vivants (le lion, l’aigle, la victime du taureau et le
visage de ressemblance de l’homme), le vivant premier montre le surgissement du lion, c’est-à-dire
le vivant erhad, dans l’unité d’Adonaï. Et tu le vois ici. Le lion, c’est le Roi de la vie : c’est le
Règne du Sacré-Cœur qui apparaît dans le Christ. »
Quand ce dernier ciel s’ouvre, dedans la mer de cristal, dedans la plénitude accomplie de la grâce de
Marie dans toute l’Eglise, ça s’ouvre et dedans il y a cette vision de (…) : Regarde ! Qui est-ce qui
va apparaître ? Ce Règne du Sacré-Cœur va précéder (…) pour montrer qui ? Saint Joseph. C’est ce
qui s’est passé à Fatima, vous vous rappelez de ça. Mais ça c’est autre chose, donc je continue :
Celui des vivants qui est le premier remit aux sept anges…
420