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était sur le plan du Ciel, sur le plan de la Jérusalem céleste, un plan d’Apocalypse. Il en était
tellement conscient – je ne sais pas pourquoi il en était si conscient que ça – qu’il a mis ça sur ses
armes. Il a mis cette croix glorieuse, il a mis ce M de Marie au pied de la croix glorieuse, il a dit :
« N’ayez pas peur ! Ouvrez toutes grandes les portes au Christ. »
Je vous le disais pendant la Messe de Pâques de Benoît XVI : « Ouvrez toutes grandes les portes
au Christ », c’est une parole que l’Eglise prononce des dizaines de fois chaque Samedi Saint.
Quand Jésus s’arrache de Son corps, quand toute l’intériorité humaine de Jésus, quand la grâce
capitale, le Saint des Saints, toute la vie intérieure, toute l’âme humaine de Jésus, pas toute la
personne humaine parce qu’il n’y a pas de personne humaine en Jésus, toute la vie humaine de
Jésus, tout le cœur vivant d’amour de Jésus, toute la lumière humaine remplie de sainteté de Jésus,
toute l’âme déchirée et souffrante de Jésus lorsqu’elle s’arrache totalement et n’a plus aucun lien
avec Son corps cadavérique, en vertu d’un acte de puissance qui vient de l’éternité du Père et du
Saint-Esprit et qui opère cette opération de puissance dans le Verbe de Dieu pour réaliser d’une
manière éternelle une mort temporelle dans le Christ, parce que s’il n’y avait pas eu l’intervention
de la puissance divine, la mort du Christ était strictement impossible, ça c’est la réponse de Marie :
Marie a livré son Fils à la mort.
Et tous les Evangiles de la Résurrection et de la Pâque sont pour montrer que Marie a livré, par sa
foi, a obtenu du Père non seulement l’Incarnation, l’Union hypostatique, mais aussi la déchirure de
l’Union hypostatique de Jésus et elle a engendré un Agneau qui a pénétré substantiellement et s’est
laissé pénétrer substantiellement en la mort.
Et là Jésus, tandis que Son corps était resté sur la croix, est apparu à Lui-même. Tout de suite Il a
été ressuscité dans Son âme. La résurrection de Jésus a commencé à l’instant de Sa mort, c’est ce
que dit saint Thomas d’Aquin, dans Son âme, et Il est descendu glorieusement. Donc la croix de
Jésus dans l’âme de Jésus est une Croix glorieuse. Alors tous les anges, pas un seul ne manquant, se
sont comme engolfés à l’intérieur du Verbe glorifiant toute l’âme de Jésus aux dimensions et aux
espaces de sa liberté de l’Union hypostatique glorifiée, et proclament, crient à travers Son âme
glorifiée, Croix glorieuse, partout dans les enfers, partout et dans tout le temps de tous les enfers :
« Ouvrez toutes grandes les portes au Christ, n’ayez pas peur ! » Et c’est ça, l’antienne de la
Croix glorieuse.
Il a commencé son pontificat, il en a fait son thème. Ce qui compte, c’est le Samedi Saint. Voilà ce
que Marie, « Totus Tuus », a engendré. La Croix glorieuse, l’âme déchirée et crucifiée de Jésus
entièrement glorifiée, toute ressuscitée, tandis que les apparences montrent un cadavre, un homme
qui, comme dit Isaïe, quand on le regarde, on se demande même si c’est un homme tellement il est
défiguré, il est une plaie vivante, c’est vraiment à se demander si ce n’est pas bête déchirée (…).
Même Mel Gibson a montré un Christ qui avait visage humain sur la croix. Et Isaïe L’a vu et il a
dit : « On se demandait même si c’était un être humain » 17 Ils ont fait tout ce qu’ils ont pu pour Le
mettre dans cet état, et Il n’est pas mort. Il a été livré à la mort par amour pour Marie, par amour
pour le Père, par amour pour la volonté éternelle d’amour du Père.
Et le Pape Jean-Paul le Grand, qu’est-ce qu’il a fait ? Il a dit tout de suite : « Voilà, c’est la Croix
glorieuse » – c’est sur ses armes – « Et qu’est-ce qui explique la Croix glorieuse ? C’est Marie.
Alors je suis tout entier à ce que Marie fait et ce que Jésus fait lorsqu’Il est dans la Croix glorieuse,
lorsque toutes les portes s’ouvrent, que ceux qui sont dans la mort, le péché, pour l’éternité, depuis
17 Isaïe 52, 14 : « Les multitudes avaient été saisies d’épouvante à sa vue, car il n’avait plus figure humaine, et son
apparence n’était plus celle d’un homme. »
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