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Résumé pour la purification d’un mouvement compulsif
Les mouvements compulsifs relèvent des dérives négatives de la conscience de culpabilité. Un
mouvement compulsif est la conséquence d’un péché spirituel contre Dieu et le prochain
(péché mortel, souvent ancien et oublié).
1. Il faut, pour supprimer ce mouvement à jamais, supprimer dans la Rédemption du Christ, dans le
don que nous Lui faisons parfaitement, et le mouvement, et le péché qui en est à l’origine, et les
causes qui ont produit ce péché, et aussi englober tous ceux qui sont exactement dans le même type
de mouvement pour le même type de péché et pour les mêmes causes, depuis Adam et Eve jusqu’à
aujourd’hui. Je viens de faire ce mouvement, je sais que c’est mon mouvement, c’est une
conséquence. Je prends ce mouvement et je le donne à Jésus, je l’enfonce dans Ses plaies, dans Son
sang, je Lui donne, je Lui demande pardon, je Lui donne parfaitement. Je le confie à Marie, je
l’enfonce en Elle. Je renonce à ce mouvement.
2. Il y a en dessous de ce mouvement en moi le péché qui est à l’origine de ce mouvement. Dans la
profondeur de mon âme, il y a une espèce de noyau de ce mouvement qui est encore en moi, auquel
je n’ai en vérité pas renoncé. Je sais, sinon il n’y aurait pas ce mouvement, qu’il y a un péché
auquel je n’ai pas renoncé, un péché que je n’ai pas vraiment donné. Je prends le péché qui est à
l’origine de ce mouvement – que je sache lequel il est ou pas trop, ce n’est pas important – je le
prends, je l’arrache de mon cœur, je donne ce péché quel qu’il soit, et je le plonge dans le Sang de
Jésus, dans le Cœur de Jésus ouvert, dans son Union hypostatique déchirée, et il est immédiatement
immaculisé.
3. Mais cela ne suffit pas, parce que le noyau du péché garde encore en moi les racines de ce noyau.
Si j’ai fait ce péché, c’est en raison d’un certain nombre de circonstances, d’influences. Je prends
toutes les racines qui m’ont amené à ce choix, j’arrache toutes ces racines et je les plonge dans le
Cœur de Jésus pour que Sa miséricorde s’en empare, les absorbe et laisse en la place les racines de
ma liberté spirituelle originelle.
4. Aussitôt les racines laissent place à quelque chose de ma liberté originelle qui me met en relation
immédiate avec toute chair. Et donc si vous ne faites pas le quatrième, vous n’êtes pas déracinés de
votre communion comme membre vivant du corps mystique vivant de ce mal – eux, les autres, ils y
sont encore – et vous n’avez pas offert le pardon, fait rentrer le pardon en ceux qui font partie du
corps mystique vivant de ce mal qui vous a fait rentrer dans le péché et qui a produit ce mouvement.
Et donc il faut bien aussi prendre toute chair depuis Adam, vivante ou décédée, qui est sous le
yetser ara de ce même type d’exaspération pour le même type de péché pour le même genre de
causes. Et je plonge toute chair qui est dans ce type de mouvement et de péché et de causes, dans le
Sang de Jésus pour qu’Il fasse Rédemption et Miséricorde universelle depuis le début du monde
jusqu’à la fin. Si je ne fais pas cette quatrième offrande du pardon, je ne suis pas miséricordieux, je
fais les trois pardons sans être miséricordieux et ça, ça ne va pas. Parce que le pardon rédempteur
est attaché à la Miséricorde du Père.
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