Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

permettent au cœur d’être libre de son humanité et de rentrer dans son cœur spirituel. Vous avez
bien compris ça, je pense.
Mais ici, quand vous priez pour quelqu’un… Quelqu’un a du mal, c’est trop difficile pour cette
personne, c’est votre enfant, c’est votre époux, c’est votre épouse parce que quelquefois les épouses
ne vont pas bien non plus – non, pas ici bien-sûr.
- [Une participante] Pas ici, [rires] elles vont bien ici.
- Vous pouvez très bien pour quelqu’un d’autre prendre le mouvement dans lequel est cette
personne, quand vous le repérez – ce n’est pas très difficile – et donner dans le Sang de Jésus ce
mouvement. Vous saisir autant qu’il est en votre pouvoir du péché qui est à l’origine de ce
mouvement pour demander pardon à travers elle, en son nom, et l’enfoncer (…). Et prendre aussi
les racines de ce péché et pardonner à tous ceux qui en elle ont provoqué ce mouvement, y compris
vous sans doute d’ailleurs, pour les plonger en demandant pardon dans le Sang de Jésus. Et enfin
faire miséricorde, c’est-à-dire faire que Jésus, à travers le pouvoir des clés de l’Eglise – c’est
l’Evangile d’aujourd’hui – ressuscite (…), souffle sur nous l’Esprit-Saint et dit : « Tout ce que vous
délierez sur la terre sera délié dans le Ciel. » Donc nous les chrétiens avons pouvoir dans la grâce
sanctifiante de délier toute chair du yetser ara analogue qui se trouve à ce mouvement de votre
enfant, conjoint, papa, maman, ou quelqu’un qui vient de décéder, pour être plongé dans la
miséricorde du Père.
Vous constaterez que si vous faites ça – c’est une spiritualité, la spiritualité (…) – si vous faites ces
actes de purification active – voyez le catéchisme de l’Eglise catholique sur la prière – si vous faites
des actes comme ça d’amour, de charité, dans la journée, ne serait-ce qu’une fois – même deux,
allez, mais une fois déjà – votre oraison de la journée ou du lendemain, évidemment, votre oraison
de trois-quarts d’heure va produire en vous au centuple la purification passive sans que vous fassiez
rien et faire sortir de vous des yetser ara que vous n’aviez pas vus.
C’est ce qu’explique sainte Thérèse d’Avila. Et pas seulement sainte Thérèse d’Avila. Toutes les
spiritualités de la prière, la spiritualité franciscaine, la spiritualité ignacienne, la spiritualité
dominicaine, la spiritualité cartusienne, la spiritualité carmélitaine, toutes, c’est ça, toutes elles
expliquent ce principe. Purifications passives.
Alors si j’accepte de rentrer dans le pardon et les purifications actives par des actes héroïques, à ce
moment-là effectivement je m’arrache au péché et toute l’humanité à travers moi est arrachée au
péché. Vous avez donc bien compris ça. Et à ce moment-là, ça y est, l’oraison devient possible et il
y a le désir, donc, de l’immaculation surnaturelle du monde entier à travers moi. Vous faites partie
tout de suite de l’Eglise, vous pouvez faire oraison. Faites ça quarante jours de suite, ça
m’étonnerait que vous ne puissiez pas faire oraison dans la quatrième demeure et que vous ne
puissiez pas passer une demi-heure sans un seul mouvement.
Et si vous ne le faites pas au bout de quarante ans de vie de prière, allez voir le père Jozo et vous
tomberez par terre. Ça veut dire que votre ange gardien vous donne un grand coup de pied dans
(…) : « Au bout de quarante ans ! »
- [Un participant anglais] Il y a active et passive.
- Active, c’est toi qui le fais. Passive, c’est le Bon Dieu qui le fait, Il enlève ce qui n’est pas humain
en toi, mais c’est passivement que ça se fait, ça sort de toi. Pourquoi ? Parce que tu fais oraison. Et
au lieu de voir la subsistance incréée de la spiration passive incréée et éternelle du Saint-Esprit, de
la voir en pleine lumière, tu vois quoi au milieu de l’oraison ? Une haine qui sort ! Tu veux voir
Dieu et en dessous c’est la haine. C’est génial, ça sort : purification passive. C’est bien rentré, donc
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