Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

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- [Un participant] Des quoi ? - Des efforts héroïques. Je donne l’exemple d’un effort héroïque : j’ai un mouvement qui est contraire à la patience, un mouvement qui est contraire à l’adaptation miséricordieuse vis-à-vis de celui qui est proche de moi, je suis injuste, - [Une participante] Mais ce n’est pas seulement dans l’oraison, c’est dans la journée, ça. - Oui, je dis bien, c’est en dehors de l’oraison. Ce sont des mouvements que je repère dans la journée : une irruption d’exaspération, - [Une participante] Oui, supporter son médecin qui…, ça c’est un… - Il y a des montées d’exaspérations, c’est un mouvement ça, et c’est dans la journée. - [Une participante] Oui, d’accord. Mais de ne rien dire, c’est un acte héroïque ? - Non non non. - [Une participante] C’est compulsif, donc ça vient tout de suite. - Non non non, ce mouvement est une conséquence. - [Une participante] Ah d’accord ! OK. Bon, alors ? - Donc il faut, pour supprimer ce mouvement à jamais, supprimer dans la Rédemption du Christ, dans le don que nous Lui faisons parfaitement, et le mouvement, et le péché qui en est à l’origine, et les causes qui ont produit ce péché, et aussi englober tous ceux qui sont exactement dans le même type de mouvement pour le même type de péché et pour les mêmes causes, depuis Adam et Eve jusqu’à aujourd’hui. Il faut donc que je prenne le yetser ara de ce mouvement. Ça, c’est l’enseignement de Moïse. - [Une participante] Comment est-ce qu’on peut faire connaissance avec ce qui est à l’origine de ce mouvement ? Parce que des fois on ne la connait pas. - C’est pourquoi je suis en train d’essayer de vous l’expliquer. [Rires]. Donc vous avez un mouvement. Un des plus faciles, c’est vrai, c’est l’exaspération, mais vous avez quelquefois d’autres mouvements de compulsivité. - [Un participant anglais] Je n’ai pas entendu. - [Une participante] Exaspération. - [Le même participant] Ah oui, exaspération ! - Un mouvement de colère, un mouvement de haine, un mouvement d’exaspération, un mouvement de non pardon, un mouvement de concupiscence de la chair aussi, un mouvement charnel, un besoin d’orgasme, un besoin d’attirer le regard sur vous. - [Le même participant] A ce moment-là, on fait quoi, alors ? - Ça c’est un mouvement. Est-ce que ce mouvement est un péché ? Parce que j’en ai marre des confessions de mouvements. - [Tous les participants] Non, c’est une conséquence. [Rires] - Ça commence à m’énerver hein ! [Rires] - [Une participante] Ah un mouvement ! Un peu énervé hein ! [Rires] - [Une participante] Ça fait déjà cent fois que je lui dis ça. - Et bien je prends ce mouvement, je l’ai repéré, c’est net, il vient de se produire. Ça peut aussi être un mouvement de maladresse : mon bouquin qui tombe, pétant au moment où… C’est un 374
mouvement ça, c’est compulsif. Tu peux toujours dire : « Mais ce n’est pas de ma faute, j’y suis pour rien, c’est comme ça, faut qu’on m’accepte comme je suis, hein ! » [Rires] - [Une participante, en riant] On n’est pas comme ça ! - [Une autre participante] Si on est comme ça ! - La prochaine session, on arrivera avec un miroir, on le mettra bien devant vous pendant toute la session. - [Un participant] Ce sera costaud, pour n’importe lequel ! - [Un participant] Et ça c’est quoi là ? [Rires] - [Une participante] C’est du vécu ! C’est du passé. - Je prends ce mouvement. Je viens de le faire, je sais que c’est mon mouvement, c’est une conséquence. Je prends ce mouvement et je le donne à Jésus, je l’enfonce dans Ses plaies, dans Son sang, je Lui donne, je Lui demande pardon, je Lui donne parfaitement. Je le confie à Marie, je l’enfonce en Elle. Je renonce à ce mouvement. Du coup, comme j’ai enlevé la fumée, ah la braise est là ! Il y a en dessous de ce mouvement en moi le péché qui est à l’origine de ce mouvement. Quel péché ? Ça n’a aucune espèce d’importance de le savoir avec précision. Si vous connaissez le péché avec précision grâce à quelqu’un qui a des charismes, des connaissances, des (…) et tout ce que vous voulez, ça peut aider, mais il n’y aura pas un résultat plus spectaculaire si vous le savez que si vous ne le savez pas. Peut-être, bien-sûr, ça peut aider, à ce moment-là, à offrir ce que vous n’auriez pas offert de ce mouvement, sachant que : « Ah oui, quand tu avais l’âge de onze ans, rappelle-toi ces quarante-huit heures avec ton père. » Ici personne n’a fait ça, jamais, personne. J’ai donné ce mouvement. C’est ce mouvement que j’ai donné, vraiment, avec une intensité, une conscience, une clarté, une liberté, je donne ce mouvement qui est une conséquence. Je le donne. A ce moment-là dans la profondeur de mon âme, il y a une espèce de noyau de ce mouvement qui est encore en moi, auquel je n’ai en vérité pas renoncé. Je sais, sinon il n’y aurait pas ce mouvement, qu’il y a un péché auquel je n’ai pas renoncé, un péché que je n’ai pas vraiment donné. Que je sache ou que je ne sache pas précisément quel est ce péché où je me suis arraché à la Présence de Jésus, de Dieu, de la grâce, de Marie, de l’Eglise, de ma vocation, de ma liberté spirituelle, que je le sache ou que je ne le sache pas ce n’est pas grave. Mais puisque le mouvement et tous les mouvements équivalents à travers eux que tu as déjà donnés, sont déjà donnés, tout de suite après tu prends le péché qui est à l’origine de ce mouvement – que tu saches lequel il est ou pas trop, ce n’est pas si grave que ça – tu le prends, tu l’arraches de ton cœur, tu donnes ce péché quel qu’il soit, et tu le plonges dans le Sang de Jésus, dans le Cœur de Jésus ouvert, dans son Union hypostatique déchirée, et il est immédiatement immaculisé. Mais cela ne suffit pas, parce que le noyau du péché garde encore en moi les racines de ce noyau. C’est un peu comme si vous enleviez un… - [Une participante] Des orties. - Oui, des ronces ou des orties. Il faut enlever toutes les ronces, avec le tronc en dessous, mais il y aura encore toutes les racines. - [Une participantes] Des orties. - Oui, des orties par exemple. Il y a encore les racines. Si j’ai fait ce péché, c’est en raison d’un certain nombre de circonstances, c’est en raison d’un certain nombre d’influences. Il y a eu les influences de Satan, il y a eu les influences du monde, il y a eu les influences de la maîtresse 375
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Père Patrick Agapè 20 décembre 2
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7. La proclamation de l’Evangile
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extraordinaire, la prière que nous
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- C’est l’induction de la phous
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Jésus, le Messie, quand Il parlait
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Et ce que je voulais dire depuis le
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l’apparition de notre Memoria Dei
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l’intérieur de la Memoria Dei. C
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Donc, * Quinze secondes, d’abord,
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l’Alliance entre le Créateur et
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pressant à la vie éternelle et un
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le Nom du Père », « In nomine Pa
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Agapè pneumato-surnaturelle, Étap
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- L’âme, elle est partout, elle
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Pareil pour la N.D.E., la Near Deat
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Si jamais vous voulez avoir une id
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Et voilà l’exercice d’agapè p
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au oui spirituel dans le Roi des ro
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glorifiant dans Son âme, et puis q
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- [Une participante] C’est pour
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Les trois premières demeures, c’
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demeure. Je ne sais pas ce qui s’
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C’est la dimension principale de
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Dimanche 13 et lundi 14 février 20
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Sacrifice de Jésus en français, e
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Il faut faire des actes d’espéra
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de l’Eucharistie. Il faut avoir c
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petit roi fraternel de l’univers.
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cette évidence et il dit : « Jés
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immédiatement de l’intérieur et
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Memoria Dei. Il y a la saveur et il
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Il a une science infuse aussi. Que
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eçois en communion. Quand on dit :
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La création est une manifestation
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habituellement nous la percevons, n
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l’énoncé des charismes dans l
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Chaque nation a une vocation, une m
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Nous avons la foi, l’espérance e
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Et du coup je vais envelopper mon c
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humain ténébreux coupé de l’am
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et il se jette dans les bras du mou
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Vous sentez qu’il y a sept vertus
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Cœur d’accueil de Jésus, puisse
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Chapelet des mystères douloureux d
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Alors tout au long d’une vie, nou
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l’amour et l’amour dans le Verb
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- [Une participante] C’est dur po
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ne serait pas une lumière spiritue
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Donc premier fruit positif du senti
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donne soit des allergies, soit des
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Nous allons la dire ensemble, d’u
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Donc je m’approche de cet océan
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Quand jaillit une vraie faute, nous
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C’est extraordinaire ! Elle vient
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à Jérusalem, dans le temple, et i
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Le contraire, c’est les idéologi
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Une peur pathogène de la lumière
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Mais si tu fais un petit mouvement
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Messe du soir Il y a eu quatre-ving
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Jean, Il va dire trente-trois fois
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d’emportement en Dieu, tu te lais
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Prière de coupure de lien Coupure
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physique et métaphysique. Ce sera
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