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est encore vivant dans les cellules staminales embryonnaires dans la maman – ça vient se loger dans
la moelle osseuse qui produit le sang, et en dessous du névraxe chez la mère – à chaque fois que la
maman va vivre quelque chose dans son oui surnaturel, dans son oui spirituel, dans son oui
universel, dans son oui dans l’au-delà de son union avec l’Immaculée Conception, dans son oui du
Corps mystique vivant entier du Christ, de la Jérusalem spirituelle et céleste et dans l’au-delà de ce
oui, à chaque fois bien-sûr elle peut intégrer explicitement et librement chacun de ses enfants dans
cette assomption, dans cette émanation, dans cette liberté, dans cette création nouvelle. C’est
comme ça qu’elle nourrit spirituellement un enfant qui est mort. Et l’enfant d’ailleurs continue à
grandir, puisque l’âme – Concile de Vienne – est la forme substantielle du corps. A raison de quoi,
avec le temps, à cause de l’existence de ces cellules staminales encore vivantes, l’âme du coup
continue à grandir. Donc si vous voyez un jour votre enfant dans une apparition, si c’était il y a dix
ans, son âme a la forme de son corps de dix ans, parce que l’âme est la forme substantielle du corps.
Et les cellules staminales embryonnaires qui sont dans le corps de la mère ont dix ans.
Vous savez toutes les études qui sont faites sur les champs morphogénétiques de l’A.D.N., qui
posent les structures du développement morphologique avec son déploiement dans la durée. Donc la
durée d’une cellule staminale embryonnaire. Elle est vivante et elle explique pourquoi l’âme qui est
la forme substantielle du corps a la forme de l’enfant. C’est extraordinaire, cette constatation !
- [Une participante] Qui est-ce qui a expliqué ça ?
- La découverte des cellules staminales embryonnaires ? Le Professeur Mancuso. C’est inouï, nous
avons donc ici une espèce de preuve théologique qu’il suffit d’une seule cellule embryonnaire
vivante avec un seul A.D.N. encore vivant pour que l’âme prenne la forme d’un corps complet
vivant. Cette découverte est récente. C’est quand même beau et grand de savoir ça. Si c’était il y a
vingt ans, si l’enfant vous apparaît il a vingt ans, parce que l’âme a la même forme que le corps. Ce
qui lui donne la même forme que le corps, c’est les structures des champs qui sont inscrits dans le
génome. Vous savez, celui qui a eu le prix Nobel pour la découverte des structures
morphogénétiques de l’A.D.N. d’une mouche, c’est ça qu’il a découvert. Il a reçu le prix Nobel à
cause de ça. C’est une magnifique découverte, ça aussi.
- [Une participante] Vous voulez dire que notre entité, notre existence, elle est…
- Elle est liée au corps, à l’âme et à l’esprit.
- Donc une seule cellule… ?
- Une seule cellule, tu es vivante.
- Même si tout le reste du corps est mort ? C’est-à-dire qu’un enfant qui meurt avant sa maman ?
- Exemple : tu meurs.
- Et bien je ne serai pas morte.
- Tu meurs. Alors cliniquement, encéphalogramme plat, le cœur ne marche plus, ça fait déjà vingtquatre
heures, mais ton âme est encore là. Tu passes au four crématoire, ton âme va brûler. Parce
que qu’est-ce qui ressent quand ça fait mal, le feu ? C’est l’âme ou c’est le corps ? Un corps qui est
mort, où il n’y a plus d’âme, il ne ressent rien. Mais quand l’âme est encore dedans, ça brûle. La
mort réelle, c’est quand l’âme a quitté totalement son unité substantielle avec le corps. Et le lieu de
l’unité, ce n’est pas le cerveau, ce n’est pas les organes, ce n’est pas le cœur. C’est la mémoire
ontologique qui est le lieu de l’unité. La négation du corps et de la Memoria Dei fait qu’on arrive à
des aberrations du style : « Ma maman est morte, vite, je la mets au four crématoire. »
- [Un participant] A la morgue, ils restent trois jours.
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