Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Alors du coup nous, au départ, nous avons été emportés dans l’amour d’un Autre que nous-mêmes,
qui était l’amour de Dieu. Ça nous était évidemment ‘facile’, si je puis dire, de Le choisir, de dire
oui à ça.
Nous pouvions aussi dire un oui un peu tiède ; avec le péché originel, un oui négatif. Il y a des gens
qui ne savent pas aimer. Quand ils ne ressentent plus d’amour, ils disent : « Je n’aime plus. Donc je
vais refaire ma vie, puisque je n’aime plus. » Ils divorcent une première fois, une deuxième fois,
une troisième fois, une quatrième fois… Il ne faut pas avoir des amis comme ça, ce sont des amis
qui n’aiment pas. Si c’est uniquement ce que tu ressens, tu es comme la patate.
- [Un participant] La patate ?
- Oui, la patate, elle aime sa transpiration intérieure, elle n’aime que ce qu’elle ressent, elle ne vit sa
transpiration intérieure que par les racines dans la terre. Ce n’est pas de l’amour spirituel ça ! Ce
n’est pas de l’amour humain, ce n’est pas de l’amour de l’homme, ce n’est pas de l’amour divin.
Mais si j’ai choisi l’amour. Il y a des gens ont le sens de ce ravissement, de se laisser prendre par
Dieu dans Son amour. Alors ça oui.
L’amour de Dieu nous investit totalement : il n’y a plus que Dieu Amour. Ceci nous inscrit
dans le choix de l’attente de l’amour.
Evidemment, quand après je rentre dans la nourriture avec une confiance, avec un oui d’amour dans
les parents qui vont permettre à Dieu de me faire grandir à travers eux, il y a une première
‘séparation’ du Père. Ce n’est pas une séparation, c’est une distance qui permet à cet amour de
s’exprimer librement d’une manière plus héroïque, plus spirituelle, plus humaine, plus divine.
L’amour séparant de Dieu permet un amour plus grand, parce que nous sommes inscrits dans
l’amour pour que l’amour grandisse, s’intensifie, dépasse tout. C’est pour ça qu’il y a ce dépôt dans
la mère. Le dépôt dans la mère, si vous regardez bien – c’est ce que disent les philosophes de la
génétique – ce n’est pas avant la nidation. Alors du coup quand Dieu s’est séparé, enfin Il ne s’est
pas séparé, Il est toujours là, mais Il demande que nous fassions la même chose et même plus
encore à travers cette croissance d’amour. Alors à ce moment-là il y a un deuxième choix d’amour
qui doit se faire, qui se fait librement. Nous avons le sens de l’amour dans l’autre, à travers l’autre.
Ceci nous inscrit dans le choix de l’attente d’amour. Le choix de l’Amour, le choix de l’autre.
Tel est bien le dernier choix de l’homme : dans l'origine, dans le point de vue du cœur, nous
étions amour, amour, amour.
Amour, amour, amour, entièrement donnés à l’attente d’amour pour être entièrement brûlés, à
travers cette attente d’amour, à l’amour dans l’autre. Il y a des gens qui ont le sens de l’amour.
Vous faites le passage ici de cette méditation philosophique à cette méditation spirituelle qui est
catéchétique, mystique, catholique. Vous passez de l’un à l’autre, et puis à la troisième, c’est-à-dire
voir comment nous avons fait ces choix. C’est important de savoir que nous avons fait… à quel
point les espaces de liberté dans lesquels j’étais vraiment moi-même quand j’ai choisi la splendeur,
ou la vie, ou la contemplation… C’est important de savoir ça. Nous savons que c’est vrai.
Mais vous savez – c’est ce que dit saint Thomas d’Aquin : on devient ce qu’on contemple –, si nous
sommes complètement pourris, c’est parce qu’on nous a dit : « Mais mon pauvre vieux » – c’est ce
qu’on nous dit depuis cinquante ans – « Tu n’es qu’un amas de cellules. Tu vois ce que c’est, un
amas de cellules ? Je te le montre au microscope si tu veux. C’est ce truc un peu gluant. Un amas de
cellules, voilà ! Tu peux le jeter ! » Voilà ce qu’on nous dit depuis cinquante ans : « Voilà ce que
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