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Quand je dis que j’existe, ici le fait que j’existe, je suis une participation, parce que je suis revêtu de
l’unité métaphysique de tout ce qui existe depuis toujours, je suis une participation à l’existence de
Dieu. Dans la vie, je ne suis pas une participation à la vie de Dieu. La participation à la vie intime
de Dieu, c’est la grâce, ce n’est pas la vie. Notre âme n’est pas une participation à la vie de Dieu,
c’est la grâce qui est une participation à la vie de Dieu.
Vous comprenez pourquoi les gens qui ne savent pas faire la différence élémentaire entre la vie
contemplative et la vie intérieure – dans le bouddhisme et l’hindouisme, ils font la confusion entre
les deux – ne peuvent pas rentrer en Dieu. Ils ne peuvent pas rentrer en eux-mêmes non plus.
Et la Bible dit : « Faites la différence. Premier Commandement : tu adoreras ton Créateur.
Deuxième Commandement : tu aimeras ton Père et tu vivras en Sa Présence. Troisième
Commandement : tu te sanctifieras dans l’Unité des Deux. »
Cela nous inscrit dans le choix de l’épure de l’être, de la contemplation de ce qu’il y a de plus
pur dans la vérité, de plus subsistant dans la vie contemplative. C’est le troisième choix de
l’homme : dans le Principe, dans le point de vue de l’existence et de la pureté métaphysique de
l’energeia spirituelle de la substance de nous-mêmes dans l’être, nous étions simplicité totale.
C’est là que « le Verbe de Dieu est venu illuminer tout homme à l’instant où il est venu en ce
monde » et que nous avons été parfaitement conscients de l’illumination du Verbe dans la Présence
du Père et que la transparence du face à face du Père et du Verbe de Dieu s’est établie en nous et
que nous en avons été enthousiasmés. Il y a des gens, beaucoup de gens, qui ont fait le choix de la
vie contemplative dès le premier instant et pendant les trois semaines qui ont suivi, et ils en ont
jubilé. Nous en avons tous jubilé.
Il y a une rétractation qui s’est faite pour beaucoup, c’est vrai, trois semaines après, par choix.
Préférer le ressenti psychique est un péché qui date de là. Vous le sentez ou pas ? Est-ce que nous
avons demandé pardon pour ces péchés d’origine ? C’est plus que le péché originel, c’est après le
péché originel. Bien-sûr, nous avons été baptisés, nous avons été pardonnés, Jésus nous a
pardonnés, le Père nous a envoyé son Fils pour nous racheter. La tache qui y correspond, ce chancre
inouï qui s’est installé en nous avec ces ligatures qui nous lient à quelque chose d’en bas à cause de
ces choix que nous avons faits, négatifs par rapport à l’être, c’est sûr, ils sont pardonnés, mais il y a
encore les conséquences.
C’est pour ça que quand l’ouverture du cinquième sceau de l’Apocalypse se fera, il faut quand
même que nous soyons prêts, que nous soyons d’accord, à l’avance, et que nous l’ayons déjà fait
avant, pour demander pardon et pour vite remplir de toutes les suppléances de l’Immaculée
Conception et de l’Union hypostatique dans les choix négatifs que nous avons faits, et même dans
les choix positifs incomplets que nous avons faits.
Ce sont les quatorze éclatements de l’Un. Si un jour vous arrivez à la retraite – une bonne retraite
payée par le gouvernement ! – il y a un livre très intéressant pour faire cet examen de conscience et
pour repérer : « Mais oui bien-sûr, c’est évident que j’étais là à fond ! », avec tous les repérages
pour sentir avec les nostalgies de l’être. C’est un petit livret blanc, ce n’est pas Le fruit des
sacrements, ça s’appelle L’Un, Eclatements de l’Un et retour à l’Un, jalons pour une rédemption de
notre unité originelle. Vous le trouverez sur un site très intéressant qui s’appelle, je crois,
catholiquedu.free.fr pour le Monde nouveau.
[http://catholiquedu.free.fr/MONDENOUVEAU2.html, Eclatements de l’Un]
Le quatrième choix est le choix de la lumière.
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