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12. Les choix de la liberté spirituelle de l’homme
La mémoire ontologique
Ce que nous voudrions faire avant le début du chapelet de la Miséricorde en communion avec
Rome, c’est juste de reprendre l’exercice que nous avons fait hier. Je vous rappelle :
Etape 15, 5/ Exercice d’agapè pneumato-surnaturel n°2 : recueillement de ma liberté divine.
Nous avons fait les exercices hier, avec les mots du catéchisme de l’Eglise catholique : louange
vitale, gloire silencieuse, transparence illuminée du face à face, pureté intérieure de la
lumière, onction de toute paternité vivante créée dans toutes les paternités vivantes incréées dans le
Corps mystique de l’onction messianique de bonté. Et nous avions fait remonter ça en essayant
que ce mouvement d’éternité se concentre en nous dans un seul acte d’amour de tous les instants,
concentration de tous les temps d’amour dans l’instant présent dans l’unité de la vie.
De plus en plus il faut comprendre, bien-sûr, ce que nous faisons. Donc ce que je voudrais faire
avec vous, c’est voir les sept choix que nous faisons dans la liberté embryonnaire. Ça, c’est de la
philosophie. Nous revenons à Aristote et nous voyons quels sont les choix de la liberté spirituelle de
l’homme. Nous faisons des choix fondamentaux, puisque nous sommes créés dans un poids
ontologique de liberté intérieure spirituelle. C’est donc normal qu’il y ait les cinq, et même les sept
puisque c’est à travers la chair, émanations de cette perfection spirituelle. Du coup, c’est normal que
ça s’éclate dans ces cinq, et même ces sept directions puisque c’est à travers la chair. D’accord ?
Alors regardons les choix que nous faisons. Quand nous sommes embryons, que nous n’avons pas
de cerveau, que nous n’avons pas ces relations de concupiscible et d’irascible avec la maman et
avec le papa, nous sommes dans ces grands moments de oui que nous avons vus hier, que nous
avons retouchés un petit peu, réapprivoisés. Ils correspondent ensuite à des choix où notre liberté va
pouvoir s’exprimer. Elle va pouvoir s’exprimer, elle va pouvoir émaner de nous à travers le corps, à
travers ce que nous sommes dans cette unité avec la présence de grâce originelle de Dieu.
Alors, puisque nous sommes un mouvement de louange vivante, nous sommes un mouvement de
gloire silencieuse, nous somme un mouvement d’illumination du face à face divin, nous sommes
un mouvement de la concentration intérieure – c’est ce qui fait l’âme – flamboyante de tous les
temps, nous sommes un mouvement de concentration, de recueillement, de tout le Corps
mystique de l’humanité toute entière fécond dans la Paternité de Dieu – nous sommes onction
messianique – nous sommes ces cinq mouvements, alors du coup nous y acquiesçons et nous y
revenons.
Et c’est à cause de ça, comme nous y acquiesçons et comme nous y revenons, que c’est admirable,
que c’est très agréable, que nous le voyons, que nous le savons, que nous l’aimons, et notre liberté
s’enfonce de plus en plus dans ces cinq mouvements. Alors du coup, c’est comme ça que nous
choisissons la vie, c’est comme ça que nous choisissons la lumière, c’est comme ça que nous
choisissons l’amour, c’est comme ça que nous choisissons la splendeur. Et c’est ce que je voudrais
que nous lisions ensemble avant que les grandes autorités se soient assises sur le trône de saint
Pierre pour le chapelet de la Miséricorde.
Si vous voulez bien, nous allons lire ces sept choix que nous avons faits, et en les lisant, vous allez
voir qu’ils correspondent exactement aux exercices que le catéchisme indique. Elle est belle, la
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