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Alors louange, gloire, lumière, pureté du face à face, onction universelle et bénie dans mon oui, dans le oui du Saint-Esprit. Ça, vous voyez, c’est quelque chose qui est nécessaire aujourd’hui, d’agrandir nos oui à la vastitude très très très grande de ce que va faire le Père : la Miséricorde. Les exercices que nous faisons dans la liberté retrouvée de l’Eglise en notre corps bien béni, retrouvé et libre, dans la vastitude de notre âme toute primordialement accomplie dans le Monde nouveau, c’est un acte pour pouvoir vivre de l’espérance, la plénitude de la grâce reçue (…) qui permet à la Miséricorde de préparer l’humanité toute entière, tous les enfants quels qu’ils soient, à s’envoler vers les Noces de l’Agneau à travers le temps et l’atmosphère, dans les airs, dans les espaces immaculés, dans les espaces de l’unité lumineuse vivante de l’Eglise toute entière, du Ciel et de la terre. Et ces allers-retours, ces espaces, cette communion de gloire (…) de sainteté, de lumière, fait la vie de notre Baptême. C’est notre sang, ça. (…) Alors louange, gloire, lumière, pureté du face à face, onction, sainteté à l’état pur (…) de Dieu éternellement (…) ouverture de la plénitude des temps. « N’ayez pas peur », « Je suis tout en Marie », « tout à Marie », partout, pour toujours, à chaque instant, à tout moment, continuellement, éternellement (…). L’heure de Dieu est arrivée, Alléluia ! Alléluia ! 344
11. Messe de la nuit Dans sa résurrection, le Christ a révélé le Dieu de l’amour miséricordieux. Il L’a révélé dans sa résurrection justement parce qu’Il a accepté la croix comme chemin vers la résurrection. Et c’est pourquoi, lorsque nous faisons mémoire de la croix du Christ, de sa passion et de sa mort, notre foi et notre espérance se fixent sur le Ressuscité, sur ce Christ qui le soir de ce même jour, le premier de la semaine, va au milieu de ses disciples, au Cénacle, là où ils se trouvaient, souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Voici que le Fils de Dieu dans sa résurrection a fait l’expérience radicale de la miséricorde, c’est-à-dire que toute sa chair proclame que l’amour du Père est plus fort que la mort. Et c’est aussi le même Christ, Fils de Dieu, qui (…) est en un certain sens au-delà même du terme de sa mission messianique, se révèle Lui-même comme source inépuisable de la miséricorde, de l’amour qui, dans la perspective ultérieure du salut dans l’Eglise, doit continuer à se montrer plus fort que le péché. Le Christ de Pâques est l’incarnation définitive de la miséricorde, sensible, vivante, signe du salut à la fois historique et eschatologique. Dans le même esprit la liturgie du temps pascal met sur nos lèvres les paroles du psaume : « Misericordias Domini in æternum cantabo », « Dans l’éternité sans fin je chanterai les miséricordes du Seigneur ». « Jésus souffla sur eux, et Il dit : « Recevez l’Esprit-Saint », Jésus souffla sur eux, et Il dit : « Recevez l’Esprit-Saint ». 345
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dans le oui <strong>du</strong> Saint-Esprit. Ça, vous voyez, c’est quelque chose qui est nécessaire aujourd’hui,<br />
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exercices que nous faisons dans la liberté retrouvée de l’Eglise en notre corps bien béni, retrouvé et<br />
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un acte pour pouvoir vivre de l’espérance, la plénitude de la grâce reçue (…) qui permet à la<br />
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vers les Noces de l’Agneau à travers le temps et l’atmosphère, dans les airs, dans les espaces<br />
immaculés, dans les espaces de l’unité lumineuse vivante de l’Eglise toute entière, <strong>du</strong> Ciel et de la<br />
terre. Et ces allers-retours, ces espaces, cette communion de gloire (…) de sainteté, de lumière, fait<br />
la vie de notre Baptême. C’est notre sang, ça. (…)<br />
Alors louange, gloire, lumière, pureté <strong>du</strong> face à face, onction, sainteté à l’état pur (…) de Dieu<br />
éternellement (…) ouverture de la plénitude des temps.<br />
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