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Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

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Puis après on s’habitue à voir que finalement il y a quelque chose de semblable dans les cinq. Puis<br />

après, on est libre. On passe des modalités de l’acte, de l’energeia spirituel, à l’acte spirituel luimême<br />

de la Memoria Dei.<br />

C’est pour ça que nous faisons ces cinq exercices avec les Paroles de Jeshouah Ha Mashiar dans<br />

l’Eglise de l’Immaculée Conception. D’accord ?<br />

Donc le troisième :<br />

Mouvement éternel de la simplicité totale et de la pureté de mon regard - pureté <strong>du</strong> face à<br />

face.<br />

Et oui c’est sûr, la première chose que nous voyons à l’intérieur de Dieu, c’est la simplicité absolue,<br />

la transparence d’un face à face de l’intérieur et à l’intérieur de l’intérieur. C’est extraordinaire, le<br />

face à face de Dieu ! Dieu est face à Dieu, mais pas comme moi je suis face à toi : Dieu est face à<br />

Dieu dans l’intérieur de Dieu, Il est dans Dieu. Quand je suis à l’intérieur de toi et que je vois ton<br />

visage… La sponsalité est très liée à la pureté <strong>du</strong> face à face, c’est intérieur, la périchorèse. C’est<br />

simple ça. Quand ce face à face est sponsal, qu’il est pur, qu’il est virginal, qu’il est lumière<br />

substantiellement, forcément ce face à face s’établit dans une simplicité ! Je suis à l’intérieur de<br />

celui que j’aime et <strong>du</strong> coup je vois son visage de l’intérieur ; et réciproquement : il est à l’intérieur<br />

de moi et <strong>du</strong> coup il voit mon visage. Et cette espèce de transparence fait que ce face à face est un<br />

face à face spirituel, transcendant, pur, simple.<br />

Qu’est-ce qui fait que nous ne sommes pas simples ? C’est que nous sommes doubles.<br />

Alors vous voyez, cette simplicité, c’était la nôtre dès le départ, concentrée. Dommage que nous<br />

ayons oublié ça ! Gloire à Dieu que nous puissions la retrouver maintenant ! Alléluia ! Nous<br />

n’allons pas rester chèvres !<br />

Vous voyez ce que veulent dire ces paroles ? A chaque fois, la difficulté que nous allons avoir, c’est<br />

d’essayer de repérer dans ces mots ce qu’ils signifient.<br />

Oui, je vais trouver ça admirable, je vais trouver ça beau, c’est vrai en plus, je le sais que c’est ça, je<br />

le vois, je m’y complais, j’aime ça, je vais le recevoir, je vais le faire rejaillir au fond de moi, que<br />

son energeia spirituel refasse surface, et je me reprends en main dans ce que je suis là : mouvement<br />

éternel de la simplicité totale et de la pureté de mon regard - pureté <strong>du</strong> face à face incarnée<br />

dans mon oui.<br />

Et je vais l’éprouver, si effectivement je le laisse m’envahir. Ça va s’éprouver comment ? Je vais<br />

éprouver quelque chose, spirituellement : la transparence <strong>du</strong> Verbe : le Verbe m’illumine et Il<br />

transparaît le Père à l’intérieur de Lui. (…) le Père qui est là et le Verbe sont transparents dans la<br />

simplicité de mon (…) actuelle. C’est comme ça que je vais en éprouver quelque chose.<br />

Vous voyez, si je ne prononce pas les mots <strong>du</strong> catéchisme, je ne vais pas l’inventer, ça ! Et tu es<br />

bouddhiste, tu es fils de Tibétain, fils d’Ismaël, tu as eu ça. Voilà la Révélation <strong>du</strong> Christ, de Dieu, à<br />

l’humanité toute entière.<br />

- [Un participant] Mon père, cet exercice-là, c’est le retour vers la mémoire.<br />

- La Memoria Dei. Tu reprends en main ta liberté spirituelle.<br />

- C’est afin d’accéder à…<br />

- [Une participante] à l’innocence originelle ?<br />

- C’est pour reprendre en main ta liberté pure.<br />

- [Le même participant] Oui d’accord, mais c’est l’un des moyens pour accéder à la… j’ai per<strong>du</strong> le mot,<br />

la cinquième…<br />

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