Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Alors pendant trente secondes, je vais recueillir ce que je suis, m’y mettre, le faire ressurgir, le faire
réapparaître. (…), la seule chose c’est qu’il ne s’est pas intensifié, c’est tout. Mais je peux très bien
le réactualiser. Pourquoi ? Il n’y a jamais de cause diminuante, jamais, jamais de cause diminuante
dans le monde spirituel, jamais, donc si ça s’est intensifié, ça s’est arrêté à un moment, et je peux
très bien le réactuer et le faire venir. Voilà, je suis ce mouvement éternel de gloire silencieuse qui
s’est concentré, incarné dans tout l’espace de mon oui. C’est admirable ! Vous savez ce que c’est
que la gloire. Mouvement éternel de gloire silencieuse : elles sont admirables, ces paroles de
l’Eglise.
J’aime ça, et je vois que c’est vrai, et puis c’est (…), et puis je le suis, et je suis ce que je suis,
« Eihèh asher Eihèh », dans ce mouvement de gloire silencieuse que je suis. L’Immaculée
Conception, mouvement de gloire silencieuse, surprise admirable ! Admiration surprise, étonnée
et fortifiante de la beauté inépuisable de toute vie, parce que je recueille cette gloire silencieuse
(…) incarnée dans toute chose existante, dans l’étonnement de ce que je suis moi-même, et je me
fortifie dans la beauté inépuisable de toute chose, qui est elle-même l’expression de cette gloire
silencieuse incarnée de la Présence créatrice de Dieu. Alors ça me fortifie. Mon admiration, ma
surprise (…) sans arrêt.
La gloire, c’est la victoire de l’amour sur tout. Cette victoire de l’amour sur tout est silencieuse et
éternelle, elle s’exprime à travers tous les êtres humains, tous les autres êtres spirituels angéliques,
et elle les fortifie. Quel étonnement ! Marie a été étonnée de cette plénitude de grâce reçue.
J’ai bien compris, j’ai bien entendu, j’ai bien prononcé ces paroles, je suis bien rentré dans ce
qu’elles signifient, je les laisse répandre leur parfum dans ma Memoria Dei pour que je reprenne
possession spirituellement de moi-même dans ma source et que Dieu fasse le reste. Je fais tout ce
que je peux, je dis oui, tout simplement. C’est une réactuation spirituelle de ma vie spirituelle réelle,
vivante, lumineuse et libre.
Troisièmement.
Pourquoi est-ce qu’il y a ces cinq à chaque fois ? Parce que lorsqu’il y a quelque chose de parfait
sur le plan spirituel,
- vous êtes parfait sur le plan de la lumière,
- vous êtes parfait sur le plan de la vérité,
- vous êtes parfait sur le plan de l’amour,
- vous êtes parfait sur le plan du devenir substantiel, vous êtes parfait sur le plan de la
splendeur, la beauté, la création, c’est très proche du devenir substantiel,
- vous êtes parfait sur le plan de l’Un, l’unité. La vie est une, sur le plan de la vie de l’Un,
l’Un est vivant, l’Un est source de vie, et la vie est Un, dans sa source la vie est Un.
Et donc nous sommes parfaits sous ces cinq directions. Toute existence spirituelle rayonne dans
cinq perfections. On appelle ça les cinq modalités, les cinq rayons de l’Acte pur. C’est Aristote, le
vieux païen, qui dit ça. Vous voyez bien que ce n’est pas du tout chrétien de dire ça, c’est la vérité
évidente, la contemplation naturelle de l’homme, le vieux païen Aristote.
Et c’est pour ça que dès que ma Memoria Dei, ma liberté spirituelle, elle est là, elle m’est donnée,
j’accepte de la reprendre et d’être réactué, elle va avoir ces cinq modalités différentes. En reprenant
chacune de ces cinq modalités, de plus en plus, c’est comme un cône, je reviens à l’origine et à un
moment donné ça y est, j’ai retrouvé ma Memoria Dei dans ce qu’elle est dans l’émanation des
cinq. C’est pour ça qu’il faut faire les cinq successivement.
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