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combat eschatologique final a commencé, et l’Eglise, les jeunes et le Pape déclarent la guerre à
cette culture de mort. »
Et nous, nous sommes les témoins, les récepteurs, la preuve de cette victoire du cinquième sceau de
l’Apocalypse. Il faut suivre la leçon doctrinale, la doctrine de la lumière enseignante de
l’enseignement divin venu d’en-haut dans l’Eglise de Jésus. Il faut suivre la leçon de Thérèse, sainte
Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, et aller jusqu’à la cinquième demeure. Comprendre ce que
c’est que la cinquième demeure pour qu’au moins à partir de la réparation dans le Christ Jésus de la
transgression originelle nous puissions parvenir au lieu où nous pouvons recevoir la réparation de
l’Immolation éternelle et victimale de l’Agneau, pour qu’avec Lui nous puissions aller au-delà, et
au-delà c’est dans la Paternité incréée de Dieu jusque dans le Saint des Saints de notre liberté
originelle pour faire le lien dans l’Un de toutes ces gloires, de toutes ces présences de Dieu dans
l’immense réparation. Alors les temps sont terminés, le jour où nous faisons ça, les temps du monde
sont terminés : l’ouverture des temps.
Il est normal que ce soit l’ouverture des temps. Quand Jean-Paul II a canonisé saint Maximilien
Marie Kolbe, le docteur de l’Immaculée Conception – quelque part on peut dire ça – il a dit :
« Martyr de la charité » – c’est la première fois que l’Eglise dit : « Martyr de la charité » – et il a dit,
le jour de sa canonisation : « Il est le patron des temps qui s’ouvrent ». Retenez bien ça. Parce que si
vous êtes le docteur de l’Immaculée Conception… C’est bien l’origine de la nature humaine
l’Immaculée Conception, l’origine d’une femme, l’origine de la créature spirituelle qui a dit oui
jusqu’au bout, si je puis dire, dans le oui surnaturel du Messie et de l’Agneau immolé. Elle a dit oui
et du coup la propagation du péché originel, elle l’a repoussée grâce à ça. Nous, nous ne l’avons pas
repoussée. Pourquoi ? Nous avons été idiots !
- [Un participant] Nous n’avions pas le choix ?
- Nous avions le choix, nous avions parfaitement le choix, nous étions libres. Sinon tu n’aurais pas
eu besoin de baptême. Tu as besoin du baptême pour être pardonné d’un péché. Si tu n’as pas fait le
péché, tu n’as pas besoin du baptême. Donc tu avais le choix. Parce que pour qu’il y ait un péché il
faut qu’il y ait le choix. Ça montre bien que nous avions une liberté totale, totale, totale. Pas besoin
d’un cerveau pour être libre. Sartre oui, il a besoin d’un cerveau pour être libre, mais cette liberté-là
n’est pas la liberté de Dieu, c’est la liberté des mouches.
Alors nous allons suivre la leçon de l’union transformante, rentrer dans la doctrine de l’Eglise qui
nous enseigne avec saint Joseph, parce que c’est bien saint Joseph le secret de sainte Thérèse
d’Avila, le secret de Lourdes, le secret de Bernadette. C’est complètement génial !
Est-ce que vous sentez que vous pouvez, facilement, recevoir en vous, dans vous, de l’intérieur de
vous, ce que l’Immaculée Conception a vécu au moment de son oui originel, qui n’a jamais cessé de
s’intensifier, jamais, jamais, à sa naissance, à sa consécration, au moment de son mariage où elle
était éperdument disparue dans l’au-delà de l’unité des deux dans l’unité sponsale avec Joseph ?
Elle dit : « Je suis l’Immaculée Conception », et ce qu’elle est dans tout son corps originel
d’adulte, de femme plus exactement, de sponsalité, d’épouse accomplie, parfaite, en plénitude
reçue, elle l’établit dans le corps spirituel de la signification sponsale du corps de Joseph pour s’y
abandonner, l’illuminer, le baptiser et y disparaître. Lui-même disparaît dans l’échange de l’accueil
et du don dans l’ajustement substantiel à ce don mutuel dans l’accueil et le don. Et du coup apparaît
cette liberté parfaite de l’humanité intégrale toute entière.
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