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Pareil pour la N.D.E., la Near Death Experience. Les soins palliatifs sont basés sur la régression
métapsychique. Elisabeth Kübler-Ross, Robert Monroe et d’autres sont les grands maîtres des
grands principes de la réalisation métapsychique pour les mourants, pour les malades. L’approche
des mourants, l’écoute des mourants. C’est pour les placer au deuxième stade de la préparation à la
sortie astrale. C’est la méthode rosicrucienne de Jean-Paul Sartre. C’est exactement la même
méthode que la méthode tibétaine pour la préparation à la réception des âmes des mourants pour les
introduire dans les cercles et les circuits cosmiques après leur mort. « Ah oui, mais ils se sentent
mieux ! » - Non !
L’Eglise dit : « Quand vous êtes face à quelqu’un qui meurt, vous priez pour cette personne, vous
priez avec elle, vous dites « Je vous salue Marie » avec elle, vous vous mettez dans l’au-delà de
l’unité des deux entre vous et elle, vous priez dans l’au-delà de l’unité des deux pour que Jésus, la
grâce et le rayonnement du Sacré-Coeur viennent en elle. »
Mais si vous dites ça à l’hôpital en venant visiter les malades, on vous dit : « Non, vous n’êtes pas
admis. Ce ne sont pas les soins palliatifs, ça. Vous restez là, vous écoutez, vous vous taisez, vous
dites : « Ne vous angoissez pas, calmez-vous, tranquillisez-vous, je suis là », et vous faites le vide
pour que la personne fasse le vide de son angoisse, vous écoutez. »
Et non, l’Eglise, elle, dit : « Vous donnez le sacrement des malades, vous apportez la communion,
vous dites : « au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », vous dites… »
Ce qu’il faut comprendre, c’est le processus intérieur qui se produit par ces méthodes, qui sont
devenues des méthodes qu’on appelle de compassion métapsychique. La compassion est
métapsychique. La miséricorde est spirituelle et surnaturelle. Petit à petit il faut sentir ces
différences-là.
Donc dès qu’il y a régression du monde spirituel en nous, il y a un espace nouveau dans l’âme.
L’âme, il lui faut cent fois plus de force que l’espace libéré par la partie spirituelle régressée, il lui
faut des choses beaucoup plus fortes, et c’est ça qui fait la déchirure des centres corporels, les
déchirures métapsychiques, les blessures métapsychiques. C’est facile. J’ai honte de vous dire ça,
parce que c’est tellement évident que vous le saviez déjà, je suppose.
Donc c’est bien de savoir comment fonctionne le samadhi sans racine, l’ouverture des chakras…
Mais comment est-ce qu’on fait pour reboutonner les chakras ? Quand il y a médiumnité et tout ça ?
Quelqu’un qui n’a pas résolu ses problèmes psychologiques et qui rentre dans la vie surnaturelle,
dans la mesure où il y tient à cause de son égo, ça me paraît difficile d’aller jusqu’à la cinquième
demeure. Il ne faut pas se laisser berner comme ça.
C’est pour ça qu’il faut vraiment réapprendre à faire des actes d’adoration dans l’Acte pur, et avec
le jugement d’existence. Et puis enfin, apprendre à faire des actes de foi qui ne soient pas
métapsychiques.
Il est évident qu’on peut très bien par voie médiumnique, métapsychique, sentir très intuitivement et
se retrouver, s’engloutir dans le mental des cellules, sans que ce soit spirituel. C’est-à-dire dans
l’odeur intérieure de l’âme. Nous avions une âme aussi dans la première cellule, nous n’étions pas
qu’esprit, nous avions une intériorité d’âme lumineuse vivante. Il y avait quelque chose qui relevait
de la présence intérieure de vie qu’il y a dans les plantes, qu’il y a dans les animaux, qu’il y a dans
le monde sensible, qu’il y a dans le monde de l’estimative.
L’estimative est très noble, l’estimative est purement immatérielle. Un aigle est fidèle jusqu’à la
mort, tandis que les hommes ne sont pas toujours fidèles jusqu’à la mort. Le lion et la lionne sont
fidèles jusqu’à la mort. Il y a une noblesse dans la fidélité. L’estimative va très loin dans
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