Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

l’existence de chacune des Personnes de la Très Sainte Trinité dans notre chair, qui fait une
compression particulière et qui réalise l’advenue d’un Monde nouveau. C’était une création
nouvelle, quand le Verbe de Dieu a pris chair, a assumé notre nature humaine. Si ce n’est pas une
création nouvelle, expliquez-moi ce que c’est.
Et bien voilà ce que Dieu demande à l’Eglise d’aujourd’hui : être adaptée à sa mission
d’aujourd’hui. Le cinquième sceau de l’Apocalypse est en train de s’ouvrir parce qu’il y a dans
l’Eglise ceux qui disent oui pour engendrer (…) par anticipation, appropriation et puissance,
l’ouverture du cinquième sceau de l’Apocalypse. Pourquoi ? Parce qu’ils acceptent de prendre
conscience, de prendre en main la transgression suprême qui est notre transgression. Ce n’est pas la
transgression de nos pères, ce n’est pas la transgression de nos enfants, c’est notre transgression. Et
nous allons faire comme ça, nous allons continuer à aller à la Messe en disant : « J’avais oublié ».
Jouer les libellules, les papillons ? Agnagna-agnagna ? De congruo - de congruo ? Vous voyez, il y
a quelque chose qui ne peut pas aller.
Je ne me sens ni honteux, ni coupable, ni culpabilisant en disant ça, pas du tout. L’Eglise n’a jamais
culpabilisé personne, elle a ouvert les yeux des aveugles, ouvert l’oreille du sourd, relevé le
paralysé, ressuscité les morts. L’Eglise n’a jamais culpabilisé personne.
C’est pour ça qu’il faut que nous puissions rentrer dans ce pour quoi nous sommes venus ici ce
week-end de la Résurrection et de la Miséricorde, que nous puissions rentrer dans cette liberté de
l’Eglise. Alors que le Démon pense avoir rendu esclave dans l’opacité invincible du Meshom toute
la terre. C’est sûr, il y a quelque chose de vrai. Le soir, quand nous célébrons la Messe tous les
soirs, je vous assure, c’est uniquement pour qu’il y ait dans le fruit du sacrement de l’Eucharistie et
de tous les autres sacrements cette réponse de l’Eglise du cinquième sceau de l’Apocalypse à la
désolation métaphysique qui doit s’inscrire jusqu’à la fin du monde. Pour briser, si je puis dire, sans
la détruire bien-sûr, l’opacité invincible du Meshom et passer à travers. Pourquoi ? Parce qu’avec
Marie, avec la foi de Marie, nous sommes passés dans le fruit des sacrements au travers de l’opacité
du Meshom bien-sûr. Nous allons le faire avec elle, et nous allons, à travers la Transverbération,
aller jusqu’à la Transspiration.
Vous voyez, il faut faire oraison. Si nous ne mettons pas dans l’oraison le fruit de tous les
sacrements, il y a une adaptation à la cinquième demeure qui ne se fera pas. Vous me comprenez ?
Petit à petit, nous faisons du catéch, nous mettons en place toutes les sources de vie de la
Rédemption du monde, pour être avec le Saint-Père, l’Immaculée et le fruit eucharistique du Verbe
de Dieu accompli.
Le résultat, c’est que du coup nous allons pouvoir – nous avons trois quarts d’heure, même pas –
faire l’exercice premier des retrouvailles avec la mémoire d’origine, cette capacité spirituelle
fondamentale, celle sur laquelle Satan a voulu se précipiter dans les derniers temps pour empêcher
l’ouverture du cinquième sceau de l’Apocalypse. C’est bien cette liberté du corps originel. Il va
falloir que nous reprenions possession du corps originel, de la liberté spirituelle, de la mémoire de
Dieu en nous et en toute création.
Nous l’avons déjà fait, plus ou moins, mais à chaque fois nous reprenons des exercices différents,
ou différemment. Nous n’arrêterons jamais, c’est évident, il faut tourner tout le temps autour de
l’agapè de la Memoria Dei, parce que l’agapè pneumato-surnaturelle est quand même essentielle à
la vocation de l’Eglise catholique d’aujourd’hui.
286