Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

extraordinaire d’ailleurs, ce rôle du corps, la phénotypie organique du corps qui assimile le
sacrement de la Transsubstantiation du Corps mort lié à l’âme glorieuse de Jésus, c’est génial. Le
sacrement c’est cette Présence réelle, mais à la digestion le sacrement disparaît. Eh oui, s’il n’y a
plus d’hostie dans le tabernacle, il n’y a plus le sacrement, mais il y a la ?
- [Une participante] La Res.
- Merci ! La Res du sacrement, la réalité, la Présence réelle demeure. Le sacrement s’en va mais la
Présence réelle demeure.
- [Un participant anglais] La Présence réelle ?
- The real Presence.
- I understand.
- Et cette Présence réelle demeure, et elle demeure tout le temps, tout le temps, tant que nous
sommes en état de grâce. Alors je peux reprendre, en dehors de l’église de Jack Lang et de Claire
Chazal vue par elle, dans l’Eglise vue par Marie, l’action de grâce, et laisser la transformation
eucharistique s’opérer dans l’action de grâce dans l’unité vivante dans laquelle je m’engloutis, je
m’engolfe, je disparais dans l’unité vivante de l’Eglise toute entière. Et là, je suis source de vie
éternelle pour le Père, je suis source de vie du Fils dans le Père, je suis tabernacle de la périchorèse,
de la demeurance du Père dans le Verbe, du Verbe dans le Père. Bref, je vais vivre du fruit, de
chacun des fruits du sacrement. Je vais prendre une minute avec le premier fruit, une autre avec le
second fruit, et puis je vais tourner, et à un moment donné ce sera les cinq en même temps, et là
j’aurai vécu du fruit de l’Eucharistie.
Voilà ce que le Saint-Père a dit dans l’Encyclique. Première Encyclique du Saint-Père. La
deuxième, parce que la première, il l’avait faite avant : « Très Saint-Père, vous avez triché, c’était
fait avant ! » tandis que la deuxième il l’a faite en étant pape : l’Eucharistie. C’est très bien de vivre
du sacrement, c’est très bien d’avoir la foi. C’est très bien de vivre de l’Eucharistie, la Messe, mais
ce qui compte c’est le fruit. Voilà l’Encyclique du Saint-Père. Les cathos sont vraiment sympas,
mais ils n’ont pas lu l’Encyclique. Ah mais les cathos sont sympas, ça pour être sympas ils sont
sympas, très sympas, mais il faut aussi qu’ils soient plus que sympas, il faut qu’il y ait le fruit de
l’Eucharistie pour la réparation de la transgression contre la lumière.
Et cette fois-ci, la transgression contre les sources de la lumière, là l’Eucharistie ne suffit plus. Et la
capacité nous est donnée dans le corps spirituel venu d’en-haut de réaliser l’Eglise des derniers
temps dans notre corps originel actuel au nom de la nature humaine toute entière dans la
Transverbération et la Transparaclétisation de notre vie chrétienne. Alors là oui. C’est pour ça
qu’avec le Concile Vatican II, pour la première fois, nous voyons que l’Eglise enseigne que l’Eglise
est un sacrement.
Alors la création toute entière, le monde angélique glorieux, le monde des saints de la Résurrection,
attendent les apôtres des derniers temps, l’Eglise de la Parousie du Seigneur. Il y a une attente sur
l’Immaculée, sur la foi immaculée, sur la plénitude reçue de la foi immaculée de Marie dans
l’Eglise des derniers temps. Ne croyez pas que Marie ait été absente de cette œuvre admirable,
puisqu’elle passait à travers ce temps de l’Eglise où nous sommes et jusqu’au-delà pour déposer en
nous cette capacité de vivre en elle, dans l’incarnation de la foi de Marie, la foi de l’Eglise toute
entière. Mais elle ne pouvait pas le réaliser dans le temps de l’Eglise d’aujourd’hui. Et il y a
l’attente de Marie que ça s’actualise dans les sources de la vie surnaturelle et surabondante, la vie
éternelle dans le corps de l’Eglise mystique toute entière pour que par la foi de ceux qui s’y
préparent par anticipation, par appropriation et par puissance d’amour, de lumière et de liberté dans
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