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4. « 153 poissons » Le Pape Benoît XVI va canoniser son prédécesseur, Jean-Paul II, - [Un participant] Béatifier. - Merci beaucoup cher frère de cette précision. En espérant pouvoir le canoniser. Vous savez peut-être… C’est une petite recherche que nous avons faite avec des logiciels de lecture de la Bible en hébreu. C’était il y a longtemps. A cette époque-là, nous avions un ministère sur Montpellier, donc c’est vieux, il y a vingt, vingt-cinq, trente ans. Nous avions pris un logiciel et nous avions regardé si on parlait de Karol Wojtila dans la Bible. Le logiciel nous a dit que oui : on parle de Karol Wojtila dans le Livre de la Genèse. C’est un logiciel où on extrait, avec le saut de lettres minimum, la présence d’un nom. Par exemple, on aurait pu dire Marie de Nazareth, mais là c’était Karol Wojtila. Et dans la Bible, vous le savez, si on fait des sauts de lettres que représentent des chiffres et des nombres qui sont sacrés, révélés : 7, 12, 144, etc, on trouve des phrases, des révélations qui sont cachées comme ça dans la Bible, qui traversent la Bible, de la Genèse jusqu’au Livre de Zacharie. C’est extraordinaire d’ailleurs, parce qu’on enlèverait une seule lettre, tout ça tomberait comme un château de cartes. C’est le seul livre qui ait été écrit comme ça, à la lettre près, sous l’inspiration du Saint-Esprit, à travers les siècles et des multitudes d’inspirés. Il n’y a qu’un seul auteur à la Sainte Ecriture. Alors nous avions pris le logiciel - je m’en rappelle, c’était un grand moment pour nous parce que nous avions mis quatre ou cinq ans à avoir la Bible à la lettre près en hébreu, ce qui est très difficile à obtenir, et même impossible – et la Bible a dit oui, Karol Wojtila est présent dans la Bible, et on le trouve dans le Livre de la Genèse, à l’endroit de la naissance de Noé, en faisant un saut de lettres minimum, un saut de lettres de 153 lettres ! Et on le trouve à cet endroit où il est dit, à la naissance de Noé : « Voici que je suscite au milieu d’un monde totalement dépravé, corrompu et perverti, un juste pour ma consolation et dans le salut de quelques-uns. » C’est ce passage-là, la Parole de Dieu, à la naissance de Noé qui, lui, a offert, nous le savons bien, a construit l’arche. Nous trouvons autour du mot qui apparaît, si nous faisons tourner comme ça le rouleau de la Torah, si nous faisons tourner une lettre sur 153, nous trouvons une constellation de 15 ou 17 (je ne me rappelle plus), autour de Karol Wojtila, une constellation de Rome, Rome, Rome, Rome… Et puis, un peu en travers, sa première encyclique, Redemptor Hominis, en hébreu bien-sûr. Tout ça pour parler de 153. Il y a 153 poissons dans la barque du Pape. C’est quand même quelque chose de curieux. Qu’est-ce que c’est que cette histoire de 153 ? Jésus s’est manifesté beaucoup de fois. Là, c’était la troisième fois, parce qu’Il avait demandé à ses apôtres le jour de Sa résurrection de partir immédiatement de Jérusalem et d’aller en Galilée. Donc c’est tout de suite qu’ils sont partis en Galilée, et aussitôt, ils ne savaient pas quoi faire, donc c’était certainement le lendemain ou le surlendemain, ça s’est passé très vite, et on croit savoir qu’Il s’est retrouvé avec plusieurs disciples ensemble. Après cela, Il est resté longtemps avec eux, Il a parlé avec eux, et là, évidemment, les apôtres sont encore… Ils ne disent pas : « C’est le Rabbi », ils disent : « C’est Adonaï, c’est le Seigneur ». Ils savaient que c’était Adonaï. Ils voudraient tellement savoir, tellement apprendre, tellement recevoir de Lui ce qui vient de la bouche du Verbe de Dieu, qui cette fois-ci passe au travers de Sa gloire de Ressuscité pour parler aux hommes. Parce qu’il y avait toujours au-delà, auparavant, le voile de son humanité dans l’opacité de son agonie, qui parlait. Tandis que là, c’est Dieu, Adonaï, qui parlait en direct. Alors évidemment, c’était un autre 266
enseignement, c’était une doctrine de nature différente. Humainement, on aurait voulu continuer à dire à Jésus : « Qu’est-ce qui se passe donc après la mort ? Qu’est-ce qui s’est passé pendant ces trois jours ? Où est-ce que Tu étais ? » Ils Lui posaient les questions très librement. Et bien Jésus leur dit : « Vous allez compter le nombre de poissons » ! Alors les pauvres, ils étaient là, sur le sable, et « un, deux, trois, … » ils ont dû compter puis vérifier : 153 poissons. Compter les poissons, tout de suite : la seule chose qu’Il a demandée ! 153 poissons. Saint Augustin, saint Jérôme, saint Thomas d’Aquin, se régalent avec ce nombre. Ces 153 poissons sont comme déposés aux pieds de Jésus sur le roc, sur la terre solide de la Résurrection, tandis que la barque de Pierre navigue sur les eaux. Le temps coule comme l’eau coule, vous ne pouvez pas arrêter le temps. Vous ne pouvez pas arrêter l’eau, l’eau s’écoule. Vous ne pouvez pas contenir l’océan, alors l’eau coule tout le temps. Et la barque de Pierre, l’Eglise de Jésus, l’Eglise du Saint-Père navigue dans les eaux et elle ramasse 153 poissons. Et pendant ce temps, sur les rives solides de la Résurrection, Jésus est là, et une braise ardente, et il y a un poisson. Et ces 153 poissons et cet unique poisson sont en fait un seul pain. C’est un petit peu comme ça que la Révélation de cette troisième apparition aux disciples assemblés se construit et nous fait comprendre ça. Alors saint Augustin dit : « Et bien voilà, tous ceux qui vivent de Dieu seul vivent par amour de Dieu seul et seulement par amour de Dieu et ils sont Un avec Dieu ; alors à ce moment-là ils découvrent en Dieu les cinq déploiements de la grâce, les cinq déploiements de Sa vie intérieure, de Sa vie éternelle, les cinq subsistances, les cinq sources de la vie éternelle, la grâce, la grâce sanctifiante. Le mystère de Marie est toujours exprimé par le chiffre 5, le mystère de la grâce. Il y a Dieu qui est 3 et 1, et Dieu qui est 3 et 1 est Créateur de tout ce qui existe, et étant Créateur de tout ce qui existe, Il est l’unité (…) de sa création toute entière. Il y a entre la création et Lui une médiation : la grâce. Le cinquième, c’est la grâce, cette relation, cette médiation, cette vie de la foi dont nous avons parlé hier, cette présence de la plénitude reçue de la lumière, de la vie, de l’amour venus d’en-haut dans la chair. C’est le cinq. Alors tous ceux qui ne vivent que de Dieu découvrent en Dieu le mystère de Marie, et dans le mystère de Marie ils pénètrent à l’intérieur de chacune des trois Personnes de la Très Sainte Trinité : 153. Tous ceux qui vivent de cela font partie de l’Eglise du Saint-Père, de l’Eglise de Pierre, de l’Eglise du Pape, de la barque. Alors, à ce moment-là, ils peuvent comme pénétrer et faire disparaître les 153 poissons dans l’unique poisson qui brûle dans le feu ardent de la Résurrection. Et on se nourrit du pain, et on partage le poisson. Elle est très belle cette apparition de Jésus. Et nous savons très bien (chapitre 21 de l’Evangile de saint Jean) que cette apparition continue longtemps. Très longtemps Il reste avec eux, Il ne les quitte pas cette fois-ci. C’est là qu’Il dit à saint Pierre, et puis après à saint Jean… Et après ça ne s’est pas arrêté jusqu’à l’Ascension. Dans la Résurrection, à la deuxième apparition Jésus donne le sens des sacrements. A la troisième apparition Il donne le sens de l’Eglise, Il donne le sens de Marie quelque part, caché il est vrai. Les apparitions de Jésus sont une révélation sur le mystère de Marie. C’est la clé. Toutes les apparitions. Dans les quatre Evangiles, il y a sept fois l’apparition de Jésus : Jésus apparaît aux femmes, à Marie-Madeleine, aux disciples, aux pèlerins d’Emmaüs… Si on rassemble bien les sept, il y a quelque chose qui montre bien que Jésus est (…) de Résurrection dans le cœur de…, comme le fruit de la plénitude de la grâce de Marie. 267
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Vous savez peut-être… C’est une petite recherche que nous avons faite avec des logiciels de lecture<br />
de la Bible en hébreu. C’était il y a longtemps. A cette époque-là, nous avions un ministère sur<br />
Montpellier, donc c’est vieux, il y a vingt, vingt-cinq, trente ans. Nous avions pris un logiciel et<br />
nous avions regardé si on parlait de Karol Wojtila dans la Bible. Le logiciel nous a dit que oui : on<br />
parle de Karol Wojtila dans le Livre de la Genèse. C’est un logiciel où on extrait, avec le saut de<br />
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c’était Karol Wojtila. Et dans la Bible, vous le savez, si on fait des sauts de lettres que représentent<br />
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Livre de Zacharie. C’est extraordinaire d’ailleurs, parce qu’on enlèverait une seule lettre, tout ça<br />
tomberait comme un château de cartes. C’est le seul livre qui ait été écrit comme ça, à la lettre près,<br />
sous l’inspiration <strong>du</strong> Saint-Esprit, à travers les siècles et des multitudes d’inspirés. Il n’y a qu’un<br />
seul auteur à la Sainte Ecriture.<br />
Alors nous avions pris le logiciel - je m’en rappelle, c’était un grand moment pour nous parce que<br />
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minimum, un saut de lettres de 153 lettres ! Et on le trouve à cet endroit où il est dit, à la naissance<br />
de Noé : « Voici que je suscite au milieu d’un monde totalement dépravé, corrompu et perverti, un<br />
juste pour ma consolation et dans le salut de quelques-uns. » C’est ce passage-là, la Parole de Dieu,<br />
à la naissance de Noé qui, lui, a offert, nous le savons bien, a construit l’arche. Nous trouvons<br />
autour <strong>du</strong> mot qui apparaît, si nous faisons tourner comme ça le rouleau de la Torah, si nous faisons<br />
tourner une lettre sur 153, nous trouvons une constellation de 15 ou 17 (je ne me rappelle plus),<br />
autour de Karol Wojtila, une constellation de Rome, Rome, Rome, Rome… Et puis, un peu en<br />
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Tout ça pour parler de 153. Il y a 153 poissons dans la barque <strong>du</strong> Pape. C’est quand même quelque<br />
chose de curieux. Qu’est-ce que c’est que cette histoire de 153 ? Jésus s’est manifesté beaucoup de<br />
fois. Là, c’était la troisième fois, parce qu’Il avait demandé à ses apôtres le jour de Sa résurrection<br />
de partir immédiatement de Jérusalem et d’aller en Galilée. Donc c’est tout de suite qu’ils sont<br />
partis en Galilée, et aussitôt, ils ne savaient pas quoi faire, donc c’était certainement le lendemain<br />
ou le surlendemain, ça s’est passé très vite, et on croit savoir qu’Il s’est retrouvé avec plusieurs<br />
disciples ensemble. Après cela, Il est resté longtemps avec eux, Il a parlé avec eux, et là,<br />
évidemment, les apôtres sont encore… Ils ne disent pas : « C’est le Rabbi », ils disent : « C’est<br />
Adonaï, c’est le Seigneur ». Ils savaient que c’était Adonaï. Ils voudraient tellement savoir,<br />
tellement apprendre, tellement recevoir de Lui ce qui vient de la bouche <strong>du</strong> Verbe de Dieu, qui cette<br />
fois-ci passe au travers de Sa gloire de Ressuscité pour parler aux hommes. Parce qu’il y avait<br />
toujours au-delà, auparavant, le voile de son humanité dans l’opacité de son agonie, qui parlait.<br />
Tandis que là, c’est Dieu, Adonaï, qui parlait en direct. Alors évidemment, c’était un autre<br />
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