Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

séduisant, c’est bien quoi, c’est très très bien, (…) ! » et c’est parti, elle fait le mouvement, elle
rentre dans le mouvement, elle va jusqu’au bout du mouvement, et puis elle mange. Du coup elle est
assimilée au mouvement, mais elle n’est pas encore assimilée au péché, il va falloir que ce soit
Adam.
Le fait qu’elle se soit séparée d’Adam… Oui c’est vrai, il y a eu quelque chose là dans le fait
qu’elle se soit séparée d’Adam. C’est terrible, quand la féminité primordiale qui est en elle se sépare
de l’époux dans le corps originel de l’Un ! C’est ce que Jésus n’a jamais fait, Il n’a jamais séparé la
féminité primordiale de Sa sagesse crucifiée dans le Verbe qui est féminin par hypostase, de la
présence de l’Epoux dans le Corps originel de l’Un de Son union hypostatique, Il n’a jamais séparé
la sagesse de la croix de Son union hypostatique originelle, jamais. Ève a séparé sa féminité
primordiale d’Adam, de l’Un originel primordial, elle s’est séparée de l’autorité de l’Un pour
rentrer dans l’amour et la lumière. Faisant cette séparation, elle a amorcé une séparation de Dieu,
c’est vrai, dans ce mouvement. On peut dire que c’était sa deuxième erreur. Si elle s’était
immédiatement, à la parole du serpent, réfugiée dans l’au-delà de son unité sponsale avec Adam,
elle n’aurait pas été dans les paroles, il n’y aurait pas eu de mouvement.
« La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il avait un aspect
agréable et qu’il était désirable, puisqu’il donnait l’intelligence. »
La concupiscence des yeux, la concupiscence de la chair, la concupiscence de l’esprit : les trois.
Concupiscence de l’esprit, je suis au-dessus de l’au-delà de mon unité sponsale avec Adam, du coup
je suis dans la vanité de mes paroles, et du coup je suis dans la vanité de l’esprit du monde,
concupiscence de la chair. C’est pour ça qu’il y a les trois : le fruit a l’air savoureux, l’aspect est
agréable, il est désirable : les trois concupiscences : le parler, la vanité, l’esprit du monde, la chair.
Tu vas recevoir l’onction pour ne plus avoir aucune concupiscence de la chair, tu resteras pure ;
aucune concupiscence de la pensée, l’orgueil ; aucun désir comme en ont tous les hommes du
monde, la vanité : ça ne sert à rien, c’est vide. Quand tu rentres dans l’Eglise, tu es débarrassée de
ça. Ouf ! Il était temps ! Douze ans le 13 mars.
« Elle prit de ce fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Alors
leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils connurent qu’ils étaient nus. »
Ils sont sortis de l’unité sponsale et ils ont vu ce que c’était qu’un couple, ils ont vu
l’homosexualité, ils ont vu le clonage, ils ont vu le (…), l’indifférenciation. C’est sûr, et ça, c’est la
marque pour montrer en quoi Ève a fait une deuxième erreur. Une erreur par rapport à Satan : on ne
discute pas, pas de parole, ni intérieure ni extérieure, sinon ça te fait glisser dans le mouvement de
l’enfer. Deuxième erreur : échapper à la signification sponsale de ma vie dans l’au-delà de l’unité
des deux. Troisième erreur, Adam n’a pas donné l’absolution. Elle aurait pu demander à Adam
l’absolution : « J’ai mangé, donne-moi l’absolution » : troisième erreur, elle n’a pas demandé
pardon à Adam d’avoir trahi l’unité sponsale, de s’être séparée de lui. Elle n’a pas demandé pardon
d’avoir désobéi à son époux. Il y a beaucoup de femmes qui sont comme ça, elles ne demandent pas
pardon d’avoir désobéi à leur époux. (…) Jézabel, Lilith… « C’est lui qui doit obéir, il n’y a pas de
raison, c’est réciproque, autant-autant, kif-kif bourricot. »
L’Eglise obéit à Jésus-Christ crucifié. L’Eglise se soumet à Jésus crucifié. Elle obéit. C’est
l’obéissance de l’Eglise qui sauve la désobéissance originelle. C’est ce que tu as fait comme
lecture : la deuxième lecture, c’est bien ça. C’est l’obéissance qui a fait du nouvel Adam, et
forcément dans la nouvelle Ève, qui a fait la reprise de tout.
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