Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

deuxième Personne de la Très Sainte Trinité. Ah, tiens, là, je commence à être à l’intérieur de
l’intérieur de ce qui est à l’intérieur du visage du Père dans la deuxième Personne dans mon enfance
spirituelle originelle ! C’est saint Jean qui nous l’a révélé, ça, dans l’Evangile. C’est dans le
Catéchisme aussi, bien-sûr. Ça c’est très beau ! Le choix de la contemplation incréée et amoureuse
de la deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, le choix du Verbe de Dieu se réalisant comme
Epousée dans Sa liberté créatrice de splendeur du Saint-Esprit, c’est ce choix-là que j’embrasse et
qui fait que je suis un enfant. Ça, c’est dans ma liberté du don, c’est ma liberté originelle, je fais ce
choix. Il est très beau, celui-là. Quand vous le ferez…
* Enfin, neuvième minute : je suis la présence réelle du Yod Hè Vav Hè, présence réelle du Père
dans le Verbe, du Père et du Verbe dans l’Esprit-Saint, de l’Esprit-Saint dans le Père, de l’Esprit-
Saint et du Père dans le Verbe et du Verbe et de l’Esprit-Saint dans le Père. C’est ça le Nom de
Dieu. Je suis la présence du Nom de Dieu. Je suis le corps originel du saint des saints du Nom de
Dieu. Mais comprenez bien ce que c’est que le Nom de Dieu : c’est le Père à l’intérieur du
tabernacle du Verbe, le Verbe à l’intérieur du tabernacle du Père, le Père et le Verbe à l’intérieur du
tabernacle de l’Esprit-Saint, le Père et l’Esprit-Saint dans du tabernacle du Verbe, le Verbe et
l’Esprit-Saint dans le tabernacle du Père, l’Esprit-Saint dans le tabernacle de l’unité du Père et du
Verbe le Père et l’Esprit-Saint dans le tabernacle du Verbe. C’est mon saint des saints, dont je suis
le tabernacle, et c’est ce qui fait ma liberté. Il est très beau, ce passage du Catéchisme !
Mon innocence divine est mémoire du Nom de Dieu. Je suis ce premier instant qui demeure en
moi aujourd’hui le tabernacle de Dieu en ce monde, Corps originel et Saint des Saints de toute
sacralité reçue.
Je vais unir ces neuf touches délicates qui ont mis un parfum un peu différent à chaque fois. Je
mélange, je dynamise ces neuf. Quand vous faites de l’huile essentielle, vous faites une
dynamisation. Je vais dynamiser ces neuf ensemble et j’accueille mon innocence divine comme une
plénitude reçue à jamais : rencontre en moi de l’Etre et de la Vie, le visible et l’invisible, le
Don et la liberté du Don, la vie de mon Créateur et ma liberté créée, le Cœur sacré de
l’Amour unifié de la loi éternelle et de la loi naturelle.
Vous avez donc les cinq en Un, et c’est ce qui fait la neuvième touche. Alors vous le répétez, et à un
moment donné, ça y est, vous avez les neuf. Cet exercice est très chouette. C’est un exercice, je
m’excuse de vous le dire, vous voyez le titre, c’est un exercice de remontée naturelle, parce que
c’est naturel que je sois libre, ce n’est pas surnaturel. Quand nous le faisons avec l’exercice
surnaturel, c’est la dix-huitième étape [de l’Agapè pneumato-surnaturelle]. Là nous en sommes à la
quatorzième. Par rapport à la memoria Dei, c’est la deuxième étape, c’est vraiment le début. « Mais
nous, nous n’y avions jamais pensé, de toutes façons ! » Il ne s’agit pas de le penser, il s’agit d’y
consentir, d’en reprendre possession dans le oui.
[Nota Bene : à la suite de ces neuf touches délicates, l’Agapè 14 s’achève par cette offrande :]
Achever cette prière de remontée enfantine par l’offrande anticipée de nos difficultés actuelles
à la libre complémentarité de tous les dons que le Père nous donnera quoiqu’il arrive, pour
donner le centuple à celui qui s’offre généreusement et librement en ses limites d’enfant de
Dieu.
239