Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Il y a des gens qui pensent que l’oraison, c’est… [ronfler]. C’est une hérésie, l’Eglise condamne cette
hérésie sur l’oraison. C’est la conception de Madame de Maintenon. En France, nous sommes tous
imbibés par cette hérésie sur l’oraison. Vous êtes d’accord ?
- [Une participante] Non.
- Ça ne vous est jamais arrivé de vous endormir pendant l’oraison ?
- [La même participante] Non, je ne m’endors pas quand je fais oraison.
- C’est beau ça !
- [La même participante] Je fais… j’essaie de progresser, mais…
- Alléluia ! Le choix de Dieu :
6. Le choix de DIEU
Dieu est là. Présence. Cela nous inscrit dans la confiance et l’union à Dieu.
Tel est bien le sixième choix de l’homme : dans l'origine, dans le point de vue de la
transcendance, nous étions instant éternel d’amour.
- [Une participante] Là c’est plus dur.
- Relisez-le une deuxième fois.
- Dieu est là. Présence. Cela nous inscrit dans la confiance et l’union à Dieu. Tel est bien le
sixième choix de l’homme : dans l'origine, dans le point de vue de la transcendance, nous
étions instant éternel d’amour.
- Je vous signale quand même que les sept qui sont ici [page 12 de l’agapè 15] correspondent aux sept
du paragraphe précédent [page 6 de l’Agapè 15, expliqués la veille : voir le chapitre Agapè pneumato-surnaturelle,
Étape 15, exercice 1]. Si vous ne vous en êtes pas rendu compte, je vous le signale quand même. C’est
vous qui l’avez lu, ça : l’éternité dans l’instant présent et l’instant présent dans l’éternité. Relisez
une troisième fois :
- Sixième choix, le choix de Dieu. Dieu est là. Présence. Présence de Dieu ? Présence, ça veut dire
ça, ce mot tout seul ? C’est Dieu qui est là ?
- Nous choisissons l’éternité. Dieu est amour, mais éternellement : amour éternel. Je choisis
l’instant éternel d’amour de Dieu parce que je suis beaucoup plus impressionné par Dieu, et je
choisis Dieu dans le premier instant, c’est l’éternité. Tous les instants sont absorbés, disparus dans
l’instant éternel d’amour qui est Dieu Lui-même. Donc je choisis Dieu. Dans l’Un, je peux choisir
Dieu puisque je suis en présence de Dieu. Effectivement, je ne choisis pas ça, ça, ça, ça, ça, ça, ça
ou ça, mais en fait je dis oui dans les sept directions. C’est ça l’apparition de sainte Thérèse
d’Avila : tout le cristal est complètement glorifié.
Et puis quelques jours plus tard j’atterris sur l’utérus. Et le Pape Paul VI a dit que la propagation du
péché originel – c’est une propagation, ce n’est pas de l’intérieur de nous qu’il y a le péché originel
– est une propagation par le corps de la mère, le corps du monde. Donc nous avons ici l’indication,
grâce au Pape Paul VI, que c’est au bout de quelques jours, dans la plénitude de notre liberté déjà
tout à fait consolidée dans le temps, que nous allons librement regarder si nous ne pouvons pas faire
des choix négatifs dans cette direction, tout en étant très positifs là, là et là, etc. Donc je vais avoir
ma manière de laisser la propagation du péché originel pénétrer en moi. Vous avez compris,
j’espère.
Donc le choix de Dieu. Ensuite, septième choix :
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