Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

grands choix de notre liberté passive d’origine qui vont se déployer dans nos actes en prenant
un pli particulier pour chacun de nous et d’une manière plus ou moins accentuée.
- Et ça, ça dépend de notre liberté personnelle. Les choix qui sont là, que vous allez lire, nous les
avons faits. Ces choix ne viennent pas du péché originel. C’est moi qui suis allé un peu plus vers
celui-là, un peu moins vers celui-là : la propagation du péché originel sera donc plus forte ici et
beaucoup moins là. Donc il y a sept grandes lignes. Mais avant le péché originel, de toute façon, il y
a déjà les lois de la nature quand je suis laissé à moi-même, et puis en plus il y a le péché originel,
c’est pourquoi il y a quatorze éclatements de l’Un. Si nous faisons une anamnèse, quand nous
arrivons à la septième anamnèse quand nous faisons des sessions comme ça – nous faisons la
première, mais vers la septième – nous percevons, nous apercevons quels ont été nos choix dans les
sept et dans les sept autres. Nous le percevons, alors du coup nous pouvons demander pardon et
recevoir la rédemption qui y correspond. C’est ça, la lucidité dans l’Un, qui sera certainement –
enfin, certainement, je ne sais pas – après l’Avertissement beaucoup plus facile. Ce ne sera pas plus
facile, mais il sera évident que c’est ça qu’il faut faire. Il faudra dix ans minimum pour arriver à
demander pardon pour notre participation libre, personnelle, et la manière dont nous l’avons fait, au
péché originel. Ce sera ça, l’appel de la corédemption, après l’ouverture du cinquième sceau de
l’Apocalypse. Il vaut mieux ne pas attendre pour s’y mettre.
Les choix de la liberté spirituelle de l’homme
Alors voici quels sont les sept choix. Lisons-les :
1. Le choix de la VIE
Dans l’origine, notre corps, de l’intérieur, est tellement corps humain qu’il est présent à tous
les autres corps. Notre unité avec le cosmos fait que nous pouvons louer et remercier Dieu
alors que le cosmos ne le peut pas [le cosmos n’a pas d’âme vivante spirituelle]. Cela nous inscrit
dans une espèce de louange vitale.
Tel est bien le premier choix de l’homme : dans l’origine nous étions louange vitale.
Je choisis la vie parce que je suis le oui vivant et spirituel de tous les corps dans l’Un de tous les
corps, en mon corps. Je choisis la vie et je loue de manière vivante, je suis louange vivante.
C’est dans le catéchisme, tous ces mots viennent du catéchisme de l’Eglise catholique. Le deuxième
choix, gloire silencieuse, est aussi dans le catéchisme. Les sept mots sont dans le catéchisme. Tous
les mots qui sont ici sont dans le catéchisme de l’Eglise catholique qui a été promulgué sous le
cardinal Ratzinger et le pape Jean-Paul II, les deux ensemble. Ce sont deux papes qui ont fait ce
catéchisme. Merci Très-Saints-Pères.
2. Le choix de la SPLENDEUR
Nous pouvons faire le choix de la splendeur parce que la puissance créatrice de Dieu crée à
partir de rien quelque chose de si extraordinaire dans la lumière et dans la beauté … que c’est
l’homme qui apparaît ! Cela nous inscrit dans le point de vue de la splendeur : l’harmonie
resplendissante de la perfection de l’univers, pour mettre notre génie au service de cette
splendeur comme un désir de la prolonger et de la parfaire !
Tel est bien le second choix de l’homme : dans l'origine, nous étions gloire silencieuse.
Est-ce que vous avez compris ça ? Je suis tellement en admiration de la splendeur, de la beauté de
l’acte créateur de Dieu que du coup je veux être moi aussi créateur, créateur de bien, de lumière, de
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