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Donc je vais prier quelques instants, à partir de là. Ce sixième acte, - [Une participante] Et : Je regarde avec cette liberté gratuite et éternelle les visages de chacun… : le cinq, nous ne l’avons pas fait celui-là. - [Une autre participante] Si, si on l’a fait. - Donc : Je prie quelques instants… Je lis les trois lignes là, et j’explique après. Je prie quelques instants pour qu’un oui divin me transforme plus divinement encore dans le silence d’un Dieu qui se donne sans mesure : je m’y abandonne comme un enfant, lui seul avec le bruit perceptible d’une Présence qui me dépasse en me recueillant en Lui-même, tout divinisant. Et c’est ça qui fait l’abandon spirituel libre de la cinquième demeure. C’est l’esprit spirituel de ressemblance d’abandon. Quand l’Épouse, le Verbe de Dieu, s’enfonce dans le Père et se laisse prendre entièrement en Lui dans l’abandon, ça fait l’Esprit-Saint. Et alors là, du coup, nous retrouvons la liberté de l’Un, du Trois en Un et Un en Trois. Ça c’est quelque chose de très génial ! Celui-là est fort aussi, parce que préalablement j’ai eu toutes les libertés consentantes dans l’Un, et là le Père peut me prendre et mon oui s’enfoncer dans le don sans mesure de Sa propre liberté du don qui est forcément dans l’acte pur de Son don. Alors, c’est l’abandon, c’est tout l’instant présent qui s’abandonne, s’enfonce et s’inscrit dans l’éternité du don du Père qui est un don sans mesure. Là, Il m’a pris. En me prenant, Il a pris toute la terre. Ça passe par le corps. Il a pris toute la terre. Je ne peux pas ne pas le voir quand je fais cet acte-là. Ça fait partie de ma puissance spirituelle, de faire ça. L’ange n’a pas cette puissance : il n’a pas de corps. Quand vous circulez ici sur le tableau, vous remontez avec la surabondance et la pauvreté, l’enfance et l’abandon. A ce moment-là, vous allez à l’union dans l’Un, qui est le septième : Je vis l’unité des Dons de la Vie dans une séparation hors du champ des dons de la terre, séparation d’Amour et de Lumière, qui redonne à ma Liberté sa fécondité indestructible et universelle. Je me nourris de l’Un. J’ai fait le tour et je suis à nouveau tout à fait moi-même, j’ai repris possession de mon corps originel, je suis libre. Je fais une à trois minutes, ou quatre, dans chacun de ces actes que nous venons de décrire et j’ai fait cette circulation. Ma liberté psychique n’a plus aucune signification, il n’y a plus que ma liberté dans l’ordre du don, j’ai repris en main mon corps. Vous vous rappelez, dans l’Epître aux Galates, chapitre 5, verset 22 : les fruits du Saint-Esprit. Pas les dons. Les dons du Saint-Esprit, c’est la saveur pacifique, océanique, sans limite ; la lumière qui fait pénétrer partout : tout ce que Dieu pénètre je le pénètre moi aussi ; la science, la séparation de tout ce qui n’est pas Dieu ; l’amour dans la lumière ; bref ce sont les sept dons du Saint-Esprit. Mais les sept dons, c’est pour qu’ils s’unissent dans mon cœur dans la lumière et permettent à ma liberté spirituelle de s’élargir aux dimensions du Cœur d’accueil de l’Un du Paraclet Lui-même, alors à ce moment-là il va y avoir les fruits. Et les fruits qu’il y a dans l’Epître aux Galates, c’est quoi ? Vous rappelez-vous quels sont les fruits ? Nous avons affaire à des gens qui connaissent ça par cœur. Quels sont les fruits du Saint-Esprit ? L’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la foi – mais attention, c’est dans un sens très particulier – l’humilité ou la douceur, et la maîtrise de soi. J’ai repris possession de mon corps : maîtrise de soi : c’est le terme des fruits du Saint-Esprit. 218
Vous tournez la page [du livret de l’Agapè 15], vous retrouvez le tableau : L’acte créateur éternel du Père va dans le premier corps et il constitue à partir de rien mon innocence divine à laquelle j’acquiesce par un oui de consentement. Et je peux inscrire ce oui dans le consentement surnaturel du Christ, et je suis réceptif en m’enfonçant dans le oui originel de Son union hypostatique. Alors je suis capable de recevoir dans l’unité de l’Un l’unité de toutes les libertés spirituelles consentantes de tous les temps et de tous les lieux dans l’Un de mon oui, le dépassement de l’unité des deux, celui de mon oui et du oui du Christ. Du coup je rentre dans l’abandon et dans la plénitude reçue du oui. Traduisez, bien-sûr : il y a un enfantement à mon corps spirituel d’origine dans mon état actuel. Là, je suis en harmonie avec mon inscription dans l’éternité du don, le Livre de Vie. Je suis en harmonie dans le cœur de Marie, dans l’amour, dans le corps le Marie, dans le corps glorifié de Marie, je suis en harmonie avec ce qu’elle engendre dans l’au-delà de l’anastase de mon corps spirituel venu d’En-haut, donc je suis en harmonie avec mon corps spirituel. Et se fait ainsi le flux et le reflux de mon corps originel à mon corps spirituel venu d’En-haut. C’est comme ça que s’ouvrent petit à petit les portes de la Jérusalem glorieuse à la Jérusalem spirituelle de mon oui, que le va et vient s’opère et que la possibilité du miracle de trois éléments va pouvoir réaliser la victoire de la destruction du mal sur tout ce qui n’est pas ce oui. Ça va ? Le jour de l’Avertissement… Nous verrons demain matin si vous voulez, ou demain après-midi, comment c’est expliqué. Dans la cinquième demeure, dans la lumière, nous verrons tout. Tout sera dans une lumière totale donc nous le verrons. Nous ne le comprendrons pas mais nous le verrons de manière claire, aussi claire que nous le voyons dans le premier instant, et notre premier instant sera adulte. Et l’Immaculée Conception, vous vous rendez compte ? Le oui de l’Immaculée Conception au premier instant a traversé tous les oui des libertés consentantes, et celui de sa moitié sponsale, évidemment. Saint Joseph avait douze ans quand l’Immaculée Conception a assumé en elle dans l’au-delà de l’unité des deux libertés consentantes, celle de sa moitié sponsale, c’est extraordinaire, dans le oui de l’union hypostatique de la sagesse de la croix primordiale, de l’union hypostatique de Jésus (…) les trois ensemble. C’est extraordinaire ce qui s’est passé dans le oui originel de 219
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Vous tournez la page [<strong>du</strong> livret de l’Agapè 15], vous retrouvez le tableau :<br />
L’acte créateur éternel <strong>du</strong> Père va<br />
dans le premier corps et il constitue à<br />
partir de rien mon innocence divine à<br />
laquelle j’acquiesce par un oui de<br />
consentement.<br />
Et je peux inscrire ce oui dans le<br />
consentement surnaturel <strong>du</strong> Christ, et<br />
je suis réceptif en m’enfonçant dans le<br />
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hypostatique.<br />
Alors je suis capable de recevoir dans<br />
l’unité de l’Un l’unité de toutes les<br />
libertés spirituelles consentantes de<br />
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dans l’Un de mon oui, le dépassement<br />
de l’unité des deux, celui de mon oui<br />
et <strong>du</strong> oui <strong>du</strong> Christ.<br />
Du coup je rentre dans l’abandon et<br />
dans la plénitude reçue <strong>du</strong> oui.<br />
Tra<strong>du</strong>isez, bien-sûr : il y a un<br />
enfantement à mon corps spirituel<br />
d’origine dans mon état actuel.<br />
Là, je suis en harmonie avec mon<br />
inscription dans l’éternité <strong>du</strong> don, le<br />
Livre de Vie. Je suis en harmonie dans le cœur de Marie, dans l’amour, dans le corps le Marie, dans<br />
le corps glorifié de Marie, je suis en harmonie avec ce qu’elle engendre dans l’au-delà de l’anastase<br />
de mon corps spirituel venu d’En-haut, donc je suis en harmonie avec mon corps spirituel. Et se fait<br />
ainsi le flux et le reflux de mon corps originel à mon corps spirituel venu d’En-haut. C’est comme<br />
ça que s’ouvrent petit à petit les portes de la Jérusalem glorieuse à la Jérusalem spirituelle de mon<br />
oui, que le va et vient s’opère et que la possibilité <strong>du</strong> miracle de trois éléments va pouvoir réaliser la<br />
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Ça va ?<br />
Le jour de l’Avertissement… Nous verrons demain matin si vous voulez, ou demain après-midi,<br />
comment c’est expliqué. Dans la cinquième demeure, dans la lumière, nous verrons tout. Tout sera<br />
dans une lumière totale donc nous le verrons. Nous ne le comprendrons pas mais nous le verrons de<br />
manière claire, aussi claire que nous le voyons dans le premier instant, et notre premier instant sera<br />
a<strong>du</strong>lte.<br />
Et l’Immaculée Conception, vous vous rendez compte ? Le oui de l’Immaculée Conception au<br />
premier instant a traversé tous les oui des libertés consentantes, et celui de sa moitié sponsale,<br />
évidemment. Saint Joseph avait douze ans quand l’Immaculée Conception a assumé en elle dans<br />
l’au-delà de l’unité des deux libertés consentantes, celle de sa moitié sponsale, c’est extraordinaire,<br />
dans le oui de l’union hypostatique de la sagesse de la croix primordiale, de l’union hypostatique de<br />
Jésus (…) les trois ensemble. C’est extraordinaire ce qui s’est passé dans le oui originel de<br />
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