Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Donc je vais prier quelques instants, à partir de là. Ce sixième acte,
- [Une participante] Et : Je regarde avec cette liberté gratuite et éternelle les visages de chacun… :
le cinq, nous ne l’avons pas fait celui-là.
- [Une autre participante] Si, si on l’a fait.
- Donc : Je prie quelques instants… Je lis les trois lignes là, et j’explique après.
Je prie quelques instants pour qu’un oui divin me transforme plus divinement encore dans le
silence d’un Dieu qui se donne sans mesure : je m’y abandonne comme un enfant, lui seul
avec le bruit perceptible d’une Présence qui me dépasse en me recueillant en Lui-même, tout
divinisant.
Et c’est ça qui fait l’abandon spirituel libre de la cinquième demeure. C’est l’esprit spirituel de
ressemblance d’abandon. Quand l’Épouse, le Verbe de Dieu, s’enfonce dans le Père et se laisse
prendre entièrement en Lui dans l’abandon, ça fait l’Esprit-Saint. Et alors là, du coup, nous
retrouvons la liberté de l’Un, du Trois en Un et Un en Trois. Ça c’est quelque chose de très génial !
Celui-là est fort aussi, parce que préalablement j’ai eu toutes les libertés consentantes dans l’Un, et
là le Père peut me prendre et mon oui s’enfoncer dans le don sans mesure de Sa propre liberté du
don qui est forcément dans l’acte pur de Son don. Alors, c’est l’abandon, c’est tout l’instant présent
qui s’abandonne, s’enfonce et s’inscrit dans l’éternité du don du Père qui est un don sans mesure.
Là, Il m’a pris. En me prenant, Il a pris toute la terre. Ça passe par le corps. Il a pris toute la terre. Je
ne peux pas ne pas le voir quand je fais cet acte-là. Ça fait partie de ma puissance spirituelle, de
faire ça. L’ange n’a pas cette puissance : il n’a pas de corps. Quand vous circulez ici sur le tableau,
vous remontez avec la surabondance et la pauvreté, l’enfance et l’abandon.
A ce moment-là, vous allez à l’union dans l’Un, qui est le septième :
Je vis l’unité des Dons de la Vie dans une séparation hors du champ des dons de la terre,
séparation d’Amour et de Lumière, qui redonne à ma Liberté sa fécondité indestructible et
universelle.
Je me nourris de l’Un. J’ai fait le tour et je suis à nouveau tout à fait moi-même, j’ai repris
possession de mon corps originel, je suis libre.
Je fais une à trois minutes, ou quatre, dans chacun de ces actes que nous venons de décrire et j’ai
fait cette circulation. Ma liberté psychique n’a plus aucune signification, il n’y a plus que ma liberté
dans l’ordre du don, j’ai repris en main mon corps.
Vous vous rappelez, dans l’Epître aux Galates, chapitre 5, verset 22 : les fruits du Saint-Esprit. Pas
les dons. Les dons du Saint-Esprit, c’est la saveur pacifique, océanique, sans limite ; la lumière qui
fait pénétrer partout : tout ce que Dieu pénètre je le pénètre moi aussi ; la science, la séparation de
tout ce qui n’est pas Dieu ; l’amour dans la lumière ; bref ce sont les sept dons du Saint-Esprit. Mais
les sept dons, c’est pour qu’ils s’unissent dans mon cœur dans la lumière et permettent à ma liberté
spirituelle de s’élargir aux dimensions du Cœur d’accueil de l’Un du Paraclet Lui-même, alors à ce
moment-là il va y avoir les fruits. Et les fruits qu’il y a dans l’Epître aux Galates, c’est quoi ? Vous
rappelez-vous quels sont les fruits ? Nous avons affaire à des gens qui connaissent ça par cœur.
Quels sont les fruits du Saint-Esprit ? L’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la
bonté, la foi – mais attention, c’est dans un sens très particulier – l’humilité ou la douceur, et la
maîtrise de soi. J’ai repris possession de mon corps : maîtrise de soi : c’est le terme des fruits du
Saint-Esprit.
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