Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Troisièmement :
J’unis ma liberté spirituelle à ma liberté surnaturelle : je fais ainsi l’unité de tous mes oui
divins de liberté acquiesçante, consentante, gratuite depuis mon enfance, de mon don dans le
monde du Roi divin.
Ce oui, vous ne pouvez pas le supprimer, vous ne pouvez pas supprimer votre liberté spirituelle,
vous ne pouvez pas supprimer que vous êtes l’incarnation… Dieu dit toujours oui à Dieu, c’est ça la
liberté : Dieu ne cesse de lire oui à Dieu et dans une liberté qui fait que Dieu existe. C’est
l’existence de Dieu de dire oui à Dieu dans la lumière et dans l’amour. Le Père dit oui pour qu’il y
ait la lumière, le Verbe, Il dit oui pour qu’il y ait Sa disparition avec la disparition de l’Épouse dans
le oui de la spiration du Saint-Esprit. C’est ce oui, tout le temps, et l’unité des deux oui qui fait
Dieu. Et moi, je suis dès le départ, dès le premier instant, ce oui. Dès le premier instant je suis ce
oui, donc je ne peux pas le supprimer, ça ! Je ne peux pas supprimer ce oui, il est là sept mille
milliards de fois.
Alors je vais conjoindre ce oui qui est le mien avec tous les oui que j’ai dits. Quand même, j’ai dit
oui ! Quand j’étais au Pic du Midi, j’ai dit oui. Tous ces oui qui se sont accumulés, qui ont intensifié
ce oui originel dans la lumière et dans l’amour, purement spirituels, je vais les reprendre. Je vais
reprendre tous ces oui dans un seul oui dans l’Un du oui qui est le mien, et en l’associant à un oui
surnaturel parce que dans mon baptême, dans mon union avec le Christ, j’ai dit oui à ma sainteté
surnaturelle dans le oui surnaturel du Christ. Donc je vais plonger mon oui de toujours dans le oui
de Jésus. C’est un oui surnaturel, c’est une participation au oui éternel de Dieu. Je vais plonger mon
oui dans le oui éternel de Dieu, je vais dans l’au-delà de l’unité des deux oui et je dis oui dans l’audelà
de l’unité des deux oui, et là ma liberté devient une liberté spirituelle de ressemblance de Dieu.
Je ne suis plus une liberté spirituelle d’image de Dieu, mais une liberté spirituelle du oui en
ressemblance de Dieu, parce que je suis au-delà de l’unité des deux. Est-ce que ça va ? Je refais ça.
Je peux faire cet acte facilement, très facilement. C’est l’acte de Viktor Frankl. C’est l’acte juif par
excellence, c’est l’acte du figuier.
Si vous regardez dans le tableau – vous
l’avez ici derrière [dans l’Agapè 15, page 7, et
reproduit en partie ci-contre] – à droite vous
avez : Être réceptif au oui nouveau de ma
liberté chrétienne dans l’océan du oui de
l’union hypostatique du Christ.
Vous voyez ici à droite du cercle ? C’est le
quatrième, c’est trop fort !
Là, attention, il faut que je sois réceptif.
Vous sentez bien que la liberté dans l’ordre
du don, ce oui, plus il s’enfonce dans les
profondeurs, plus il devient un oui. Tandis
que l’amour et la lumière s’élèvent dans les
hauteurs. Le oui, plus il s’enfonce dans les
profondeurs, plus il devient oui. Il y a les profondeurs de Dieu, et puis il y a les splendeurs in
excelcis. Ce qu’il y a de plus haut dans le monde spirituel de Dieu, c’est la lumière. Le oui est la
racine de Dieu, le Père.
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