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Révélation, dans l’Apocalypse par exemple. Il nous faut retrouver notre puissance profonde
spirituelle, notre perfection spirituelle.
Quand l’ange Gabriel apparaît à Marie, il redécouvre en elle le fond de sa puissance spirituelle
absolue dans la plénitude reçue de son oui. Et du coup, elle fait apparaître la plénitude reçue de son
oui dans la lumière de la vision béatifique vis-à-vis du Père. Et du coup, il y a une supervenue du
Saint-Esprit dans la puissance spirituelle de son oui d’Immaculée Conception. Et du coup,
l’obombration du Père s’opère, elle est assumée, emportée. Et du coup l’engendrement du Verbe se
fait dans son oui.
C’est vraiment la puissance spirituelle par excellence. Regardez l’Eucharistie : « Faites ceci zikaron
ni » : dans ma mémoire, dans ma puissance spirituelle la plus forte, la plus parfaite, dedans mon
union hypostatique, dans mon oui.
Il faut sentir que dans la lumière, nous voyons bien-sûr qu’à un moment donné il n’y a rien, rien,
rien, rien, et un milliardième de seconde après, je suis là ! Je ne sais pas ce qu’il y avait avant, mais
je sais dans le milliardième de seconde en question que je suis là, et je le vois, et je vois tout. Il faut
reconnaître qu’apparaître d’un seul coup à l’existence, c’est quand même quelque chose ! Est-ce
qu’on ne pourrait pas se rappeler ? Oui, pourquoi pas, se rappeler, revenir à la présence réelle de ce
premier instant où il y a tout : il y a Dieu, il y a la lumière, il y a l’amour, il y a le oui de Dieu, il y a
le oui…
Vous voulez peut-être une couverture ? C’est parce que vous avez mal aux fesses ?
- [Une participante] Non, au dos.
- Elle aussi, elle a mal au dos.
- [Une autre participante, qui avait mal au dos précédemment] Moi je suis impeccable, je n’ai pas mal.
- C’est le blocage noogénique qui tourne. [Rires]
D’un seul coup, c’est vous. Vous voyez ça ? Je suis sûr que vous ne le voyez pas, mais ça ne fait
rien : je sais et j’aime ça. Alors comme je sais et je l’aime, ce oui, je le retrouve. C’est un acte de
mémoire, c’est un acte de liberté. Je sais et j’aime, et du coup je reprends en main de l’intérieur
toute ma puissance de liberté primordiale dans l’éblouissement du oui, et je rebondis pour
retraverser tout dans un oui qui ne cessera de s’intensifier, de se sanctifier, de se surnaturaliser,
s’éterniser, de se diviniser, de s’universaliser, jusqu’à la plénitude du oui. Donc j’aime, je sais, je
vois, et alors du coup…
Le jour de l’Avertissement, d’un seul coup, tous les hommes de toute la terre, dans la même
seconde vont retrouver cette apparition du dedans d’eux de ce oui qu’ils sont dans la toutepuissance
spirituelle de leur liberté primordiale, et ils vont voir le monde à partir de cette lumière
qu’ils ont entièrement contemplée, conservée, acquiescée, aimée, puis désinscrite de leur vie.
Alors nous, nous préférons voir cette apparition se faire avant, nous n’allons pas attendre que ça
vienne. Parce que si ça vient, on sera très surpris, mais on ne sera nous ne serons pas pris. Dans la
cinquième demeure, nous sommes pris, et du coup la liberté du don fait que tout est donné, à
l’univers, à la terre, à l’humanité, à toute chair. Mais si on est surpris, et bien on est surpris, et on est
désolé. C’est ce qui fera la différence. Il y a ceux qui ont voulu, avec Jésus, retrouver tout le temps
la racine de leur liberté du oui, et il y a ceux qui ont choisi, quelque part, d’aller jusqu’au bout,
jusqu’au bout, jusqu’au bout de leur péché. Le péché, c’est bien de dire non à ce que je suis.
C’est pour ça qu’il y a ces sept tournoiements autour de ma liberté originelle. Donc :
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