Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

valeurs, quelles sont les impressions, quelles sont les formes de lumière, à quoi elles correspondent.
Donc pages 3, 4 et 5. Nous n’allons pas le faire là, nous n’avons pas le temps.
Bon, j’ai quand même envie de rentrer dans cette lumière, j’ai envie de prendre pleine possession en
moi-même de ma lumière, de mon intelligence, j’ai envie d’être intelligent, j’ai envie d’être un
homme, j’ai envie d’être une femme, j’ai envie d’être humain sur le plan de la lumière. Je n’ai pas
envie d’être avec les bêtes et avec les brigands, c’est-à-dire les démons, dans mon corps spirituel de
lumière. Je n’ai pas envie que la lumière messianique déclare la vérité, à savoir que le figuier ne
donnera pas son fruit, autant qu’il se dessèche tout de suite. Je n’ai pas envie. Je veux, je choisis –
c’est un choix – je choisis la lumière, je choisis la vérité.
Je préfère rester dans le mensonge si je suis psychotique : c’est ça la cristallisation, le déni, le
déplacement. Il y a des cristallisations qui sont somatiques quelquefois. Vous l’avez vu d’ailleurs à
Domanova. Je me rappelle, on commençait la messe, et puis l’évangile, et puis on commence à faire
la méditation – bien-sûr la méditation était souvent assez longue –, alors il y en avait deux ou trois,
aussitôt que commençait la méditation ils commençaient à ronfler, et dès que la méditation était
finie, le sermo sapientiae, ils étaient complètement réveillés. C’est psychotique, ça : surdité,
inhibition, meshomisation. C’est le démon qui empêche d’entendre. C’est pour ça que dans la prière
de délivrance de la France, vous avez vu cette nuit, on interdit au démon de rendre sourd, de
paralyser, d’inhiber, parce qu’il faut qu’il entende ce qui doit être dit, de manière à ce qu’il obéisse
quand on lui demande de partir. Dans la psychose, il y a évidemment la possibilité de pénétration
diabolique en plus de la psychose. Le monde de la ténèbre, c’est pénible ! C’est pour ça qu’on
devient grégaire aussi. Les gens qui sont dans le péché, un peu dans l’adultère, dans les
permissivités morales et tout ça, quand ils ont cinquante, soixante, soixante-dix ans, ils sont
grégaires, il n’y a pas la respiration du contemplatif. C’est le ricanement du démon, il dit à Dieu :
« Voilà Ton image ressemblance, regarde ce que j’en ai fait, regarde ce que les hommes ont fait du
don que Tu leur as fait pour eux-mêmes, voilà Ta perfection du don, Tu peux être fier de Toi
Seigneur. » C’est la vengeance du démon, de voir des gens qui sont sans intelligence, sans vie
spirituelle, et qui deviennent fous.
3 e étape de l’étape 4 de la guérison des ténèbres
Alors il faut qu’il y ait une oxygénation dans la lumière. Donc qu’il y ait au moins l’exercice
suivant, qui est l’étape 3, où je dis : « Je veux retrouver cette lumière » : page 6.
Auparavant, nous avons eu le courage de regarder toute notre vie, c’est toute une anamnèse pour
essayer de voir dans la lumière qu’il y a eu des moments de lumière. Peut-être que vous ne vous
rappelez pas dans votre intelligence cérébrale de ces moments de lumière, mais n’empêche que ces
moments de lumières ont été : « C’est sûr qu’il y a quelque chose que j’ai vu quand j’étais enfant
dans le sein de ma maman, je ne m’en rappelle pas mais je sais. » Vous voyez la différence ? Ce
n’est pas dans votre mémoire, vous ne vous en rappelez pas, mais il y a quelque chose qui demeure,
vous savez, une fois que vous avez touché quelque chose dans la lumière.
- [Une participante] Est-ce que c’est bien de le faire jusqu’à un certain âge ? Par exemple jusqu’à dix
ans ?
- Oui, faites ce que vous voulez. Le mieux, dans l’étape 2, est de faire toute sa vie. De toute façon,
c’est expliqué comment on fait l’exercice d’évaluation et ayant fait cette anamnèse : « Oui, je sais,
je vois qu’il y a eu quelque chose, oui, je ne me rappelle plus mais je vois » : ce n’est pas un
pressentiment, mais presque. J’éprouve bien… Personnellement, c’est ce que j’ai marqué ici :
177