Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

- C’est votre raison qui réfléchit quand vous dites ça : « Comme Jésus ne peut pas nous maudire, Il
maudit le figuier, comme ça Il ne nous maudit pas, mais Il maudit quand même. » C’est un
raisonnement, ce n’est pas la lumière.
- [Frère F.] C’est une parabole, une parabole c’est (…). Il y a des choses qui sont semblables mais il y
a aussi des différences. Pour les paraboles c’est pareil. C’est un enseignement, mais il ne faut pas
toujours aller jusqu’au bout et vouloir expliquer tous les détails de la parabole.
- [Une participante] Le jardinier a fait ça sans amour, sans connaissance ?
- Ça c’est une imagination. Vous imaginez que le figuier a été mis par un jardinier qui n’avait pas
assez d’amour. Si maintenant on tombe dans l’imaginaire, ça devient dramatique.
- [Une participante] Le figuier est terrassé, il ne revivra plus, c’est terminé pour lui.
- [Frère F.] C’est pour montrer la toute-puissance de Jésus.
- Il a voulu démontrer qu’Il est tout-puissant ?
- [Frère F.] C’est pour donner un exemple, je pense actuellement, en lien peut-être avec ce qu’on est
en train d’essayer…, qui pourrait être en lien avec…
- Avant ça, trois ans avant, Il rencontre Nathanaël, Il lui dit : « Quand tu étais sous le figuier,
quand tu m’as vu, celui qui te voyait c’était moi. » [Jean 1, 48]
- [Frère F.] Certainement Nathanaël devait penser au Messie qui devait venir à ce moment-là, et Jésus
lui dit : « En fait c’est moi ». Ce n’est pas ça ?
- Le figuier représente l’humanité justement, mais qui en plus de sa lumière propre, est entièrement
dans l’au-delà de l’unité totale, vivante et actuelle avec la surabondance de la lumière du Messie –
c’est ça le figuier –, du coup il donne du fruit, et le fruit c’est la Torah. La Torah est faite pour aller
à son accomplissement, mais comme le peuple d’Israël n’a pas été fidèle à ça avant
l’accomplissement du Messie, le Messie doit être maudit, la grâce messianique terrassée, et la grâce
messianique donnée à un autre peuple que celui d’Israël.
Ce sont des choses qui se perçoivent, ça ne peut pas se dire dans une explication comme ça, c’est la
lumière qui le perçoit. Les pères de l’Eglise, quand ils voient l’Evangile, ils en reçoivent la lumière,
ils voient la lumière du Messie qui voit dans Sa science infuse, Sa science de vision, Sa science
d’union hypostatique, et cette quadruple science de lumière de Jésus explique ce passage de l’un à
l’autre. Mais ça, ils le voient. Il faut faire des exercices de vision spirituelle dans la lumière de ce
que Jésus fait, de ce que Jésus dit. Ce sont des exercices qu’il faut faire. A force de faire un
exercice, tu finis par voir, au lieu que ce soit : « Je vais réfléchir, mais oui, voilà, le jardinier c’était
un salaud ! » Où est-ce que tu vois un jardinier ? Il n’y a pas de jardinier dans cette histoire. « C’est
peut-être la mère du jardinier qui avait pratiqué l’adultère ? » Non non, ce n’est pas marqué dans
l’Evangile. La lumière, c’est autre chose ! [Soupir, accompagné des rires de l’assemblée]
Agapè pneumato-surnaturelle, Étape 12
2 e étape de l’étape 4 de la guérison des ténèbres
Alors c’est pour ça qu’il y a ces exercices, tous ces tableaux qui sont là : métacognition,
métamotivation. Ce sont des exercices d’évaluation. Peut-être ce serait bien qu’un jour nous
fassions ça : nous faisons des exercices d’évaluation et nous regardons dans une quarantaine de
directions où peut s’exercer la vie contemplative de lumière, en prenant ces quarante directions les
unes après les autres. C’est génial, Viktor Frankl !
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