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à Jérusalem, dans le temple, et ils ressortent, le figuier est sec. Pourquoi est-ce que Jésus a maudit le
figuier ? Après, Il rentre dans le temple et Il chasse les vendeurs du temple, Il renverse les tables, Il
met dehors les bêtes, Il met dehors le fric, Il met dehors tout ça : « Vous avez fait de la maison de
mon Père [de l’humanité] une maison de brigandage. » 8
L’humanité est devenue quelque chose de terrible parce qu’il y a dedans des bêtes. Il y a des gens,
j’en connais, qui font rentrer les bêtes dans leur maison, des chats, des chiens. J’en connais, je vous
promets j’en ai vu. C’est symbolique, ça veut dire quelque chose. Le brigandage, c’est les démons
et les bêtes. Voilà ce qu’il y a dans l’humanité : les démons et les bêtes. Ça fait descendre
l’humanité – donc le monde spirituel, le cœur spirituel, l’intelligence contemplative spirituelle et la
liberté spirituelle du monde humain – ça la fait descendre en dessous de la bête, et en dessous de la
bête, l’enfer. Je connais un garçon, il a trente ans, il est merveilleux, il a très très peu de ressources,
et bien il dépense les trois-quarts de ses ressources pour donner des aliments de très grande qualité à
ses chiens. Lui, il ne mange pas, il est maigre comme un clou, il est malade. Ses chiens passent
avant tout. Le roi, c’est la bête. Peut-être pas dans son idéologie, dans ses pensées, mais dans ses
actes c’est ça, sa vie c’est ça. C’est caricatural quand je parle de ce garçon, mais ce qui n’est pas
caricatural, ce que pourrait dire le philosophe, ce que pourrait dire quelqu’un qui regarde, c’est :
« Est-ce qu’il y en a beaucoup qui sont en pleine possession de leur humanité d’amour, de leur
humanité de lumière et de leur humanité primordiale ? »
Il y a des textes extraordinaires de catéchèses chez les premiers chrétiens, aux I e et II e siècles. Aux
premiers chrétiens ils enseignaient que l’Eglise, il fallait l’aimer parce qu’elle était née dans le cœur
de Jésus avant qu’Il ne s’incarne en Marie, elle était dans l’Eglise primordiale. L’Eglise
primordiale, c’est avant la création du monde. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont comme
rassemblés dans l’Eglise primordiale qui a fait la sagesse de la croix, la sagesse messianique, et de
là le monde a été créé. Tout cela était expliqué : comment retrouver l’Eglise primordiale dans notre
liberté primordiale et prendre notre liberté primordiale dans l’Eglise primordiale pour respirer dans
une liberté humaine primordiale de base, la liberté spirituelle minimum. C’était enseigné, vous
savez, ce n’est pas du tout un truc nouveau. « Je n’ai jamais entendu parler de ça ! Il n’y a que le
père Patrick qui dit ça, les autres prêtres n’en parlent pas. »
[La cloche sonne] Ce n’est pas le tocsin, ça, le tocsin ce n’est pas comme ça.
- [Des participantes] C’est l’angélus.
- Ça veut dire que les anges doivent venir et ils vous précèdent dans l’église parce que vous êtes
toujours en retard, les anges sont plus humbles que vous : les cloches sonnent avant. C’est ce que dit
saint Benoît : si vous n’arrivez pas une demi-heure avant la messe, c’est que vous arrivez après les
anges, donc vous considérez que vous êtes très au-dessus des anges, et c’est le signe que vous
n’avez même pas le premier degré d’humilité. Si les cloches sonnent et que je ne suis pas encore
dans l’église, c’est le signe que je n’ai pas encore le premier degré d’humilité. Tu as rendez-vous
avec le Saint Père, avec le Pape, on t’a donné rendez-vous, c’est un privilège extraordinaire que tu
8 Marc 11, 12-17 : « Le lendemain, comme ils étaient sortis de Béthanie, il eut faim. Voyant de loin un figuier qui
avait des feuilles, il alla voir s’il s’y trouvait quelque fruit, mais s’en étant approché, il ne trouva rien que des
feuilles : car ce n’était pas la saison des figues. S’adressant au figuier, il lui dit : « Que jamais plus personne ne
mange de tes fruits ! » Et ses disciples l’entendaient. Ils arrivent à Jérusalem. Etant entré dans le temple, il se mit
à chasser les vendeurs et les acheteurs qui s’y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs et les sièges des
marchantds de colombes, et il ne laissait personne transporter d’objet à travers le temple. Et il les enseignait en
disant : « N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous,
vous en avez fait un repère de brigands ! »
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