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L’amour et la lumière qui sont en moi ne sont pas un amour et une lumière infinis, qui augmentent à
l’infini. L’amour de Dieu n’est pas infini. L’amour infini de Dieu est un schème imaginatif.
L’amour de Dieu, la lumière de Dieu, la présence de Dieu, la personne de Dieu, n’est pas infini(e),
c’est un amour absolu, ce n’est pas du tout pareil. Alors je rentre dans l’amour substantiel absolu,
transsubstantiation.
C’est drôlement bien d’avoir la connaissance du monde angélique parce que je vois dans le monde
angélique quelque chose, spirituellement, qui correspond à quelque chose qui est sans limite, qui
n’a pas de limite, et du coup je sais que Dieu n’est pas comme ça, parce que Dieu n’est pas un ange.
Du coup je passe de là à Dieu, et Dieu c’est l’absolu, c’est bien plus que la bonté sans limite, c’est
beaucoup plus, c’est la bonté substantielle absolue. C’est le Père qui est substantiellement absolu du
Père, Principe, c’est le Principe absolu de l’éternité.
Vous voyez, je fais la différence spirituellement entre le monde spirituel qui est le lien, le monde
spirituel pur angélique et le monde spirituel absolu qui est Dieu, et je mélange ces trois mondes
spirituels – c’est ça le miracle des trois éléments – en allant au-delà de l’unité des trois, ça fait de
moi un membre vivant du Cœur Sacré de Jésus, dans la lumière surnaturelle de la foi. Alors j’ai la
plénitude reçue de la grâce sanctifiante, instantanément, qui est saisie dans une supervenue du
Saint-Esprit, l’obombration du Père, et du coup le Verbe de Dieu prend chair dans le temps où je
suis et je prends autorité sur les choses du temps, parce que c’est Dieu qui est le Roi, le Seigneur.
Vivre ça en toute simplicité, tout simplement. Il ne faut pas dire que c’est compliqué, ou que c’est
théologique, ou que c’est intellectuel, surtout pas, parce qu’un enfant sans cerveau le comprend très
bien, ça. Rappelez-vous ce que vous compreniez quand vous étiez sans cerveau. Ce sont les
exercices que nous ferons sur l’Un : faire revenir cette puissance native de notre connaissance, de
notre ravissement, de notre liberté dans l’ordre du don dans l’Un. Et c’est important de ressaisir
cette puissance-là, parce que du coup quand nous ferons un acte d’amour, au lieu que ce soit un acte
d’amour psychique de limace, ce soit un acte d’amour spirituel. Si je fais un acte de foi, au lieu que
ce soit un acte de foi mystico-dingo, métapsychico-dingo, mystérico-dingo, ce sera un acte de foi
spirituel et surnaturel et théologal. Aujourd’hui c’est devenu nécessaire de reprendre possession de
l’Un. C’est ce que m’a dit ma petite tante l’autre jour. Avant de lui dire au revoir, je lui ai dit :
« Alors, qu’est-ce que tu me dis ? » Elle m’a regardé avec ses yeux noirs, elle a dit : « Aie la
passion de l’Un ! » Je ne savais pas qu’elle était au courant. Oui, c’est beau l’Eglise de Jésus, c’est
beau le cœur de Marie, c’est génial la Sainte Famille spirituelle et divine des enfants de Dieu, c’est
formidable. L’Eucharistie ! C’est tellement formidable que du coup Dieu s’est sacrifié, immolé,
pour venir y pénétrer et y habiter pour toujours, éternellement, et c’est ça l’Eucharistie.
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