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Donc je m’approche de cet océan de souffrance, je pénètre dans ce comble de souffrance. C’est le
comble du comble du comble de l’extrême.
Vous allez me dire : « Mais Il a quand même connu la mort ! » C’est précisément pour comprendre
que la mort de Jésus est un miracle total d’amour, un miracle qui vient de la toute-puissance de
Dieu. Il a déchiré Lui-même par Sa toute-puissance Son union hypostatique pour que nous
puissions passer. Et l’instant d’avant, c’est ce comble. D’accord ? Alors :
« Je m’approche de Jésus accablé de souffrance à l’instant qui précède sa Mort. Je ressens cet
accablement et ce mal extrême. Du fond de cet océan je découvre la SOURDE JOIE qui
émane alors du fond de Lui. »
Je m’approche jusqu’à éprouver quelque chose de cet accablement et de ce mal extrême, je
m’enfonce dans cet océan-là, et du fond de cet océan-là, je découvre dans le fond du fond du fond
de cet océan une sourde joie qui est dans Lui, qui émane du fond de Lui. Il y a une joie très très très
très très très très très très très très très profonde, hypostatique, si je puis dire.
« Partout, pour toujours, et pour tous l’extrême du mal et sa racine sont détruits. »
C’est ce qui fait la sourde joie du Christ à l’instant où Il meurt. Donc il faut que je perçoive et le
tourment, l’accablement, le sommet substantiel de cet accablement de Jésus dans la seconde où Il
est là, et dedans l’intérieur de Lui, dans le fond du fond du fond de cet océan sans limite de cet
accablement, de ce tourment, une joie très profonde, très cachée. Il va se servir de cette joie pour
déchirer cet accablement de souffrance, et en le faisant Il détruit le mal partout, toujours et en tous.
Alors c’est ce qui fait cette sourde joie. Cette sourde joie Lui vient de cette union, dans
l’accablement en question et dans la production de la puissance infinie de Sa puissance divine pour
provoquer Sa mort par amour pour le Père, cette sourde joie Lui vient de cette union de volonté
avec le Père. Donc c’est une joie totale, mais du coup elle est sourde quand même cette joie, elle est
profonde, elle est dans les plus grandes profondeurs de Son union hypostatique inscrite dans la
sagesse de la croix qui fait Son union hypostatique d’avant la création du monde.
Donc je perçois cette sourde joie. Vous voyez l’exercice ? C’est un exercice contemplatif. C’est un
exercice extrêmement contemplatif. C’est une lumière en nous qui permet de pénétrer dans la
lumière et de voir dans le Christ, de découvrir, d’éprouver quelque chose de cet accablement et de
ce mal extrême, et dans le fond de cet océan de découvrir « la sourde joie qui émane alors du
fond de Lui. Partout, pour toujours, et pour tous, l’extrême du mal et sa racine sont détruits :
la SOURDE JOIE devient son cri. » Et c’est ce cri qui provoque Sa mort.
« Voir, contempler, éprouver, entendre, ressentir ou comprendre la SOURDE JOIE du Dieu
vivant en Lui, et comme son écho dans mon union avec Lui :
Tel sera pour moi le signe du succès de cette étape d’anéantissement de l’aspect négatif du
sentiment de culpabilité et de son fruit : l’agressivité coupable. »
Faites cet exercice une fois, en lisant juste cette phrase. Il faut la lire jusqu’à ce que, la lisant…
Comme le gosse qui ne sait pas parler encore, je la lis et du coup sa lumière qui est dans cet
exercice pénètre dans la lumière de mon intellect agent que je ne connais plus parce que je l’ai bien
congelée, recouverte de tralala et puis ensuite de goudron pour être aseptisé. Alors je fais cet
exercice-là, je prends ces paroles comme nous venons de le faire, je les lis une fois, puis je les
reprends une deuxième fois comme si je l’expliquais à tous les enfants crucifiés qui sont en moi.
Dans mon cœur, il y a les enfants crucifiés que j’aime, que j’ai accueillis dans mon cœur. Il faut que
je leur explique ça, il faut qu’ils l’entendent dans leur âme séparée. Je leur explique et puis je fais
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