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Alors tout au long d’une vie, nous traversons la conception, la naissance, l’enfance… et nous nous
apercevons que cette capacité de l’intellect agent, cette capacité contemplative a émergé une fois de
temps en temps, même si elle était bien refoulée.
- [Une participante] Logos, ça veut dire quoi ?
- Logos, c’est le Verbe, en grec. Chaque être humain, chacun d’entre nous aussi bien-sûr, nous
sommes l’incarnation de la lumière. Comme c’est une incarnation, le corps, la matière vivante de
notre corps originel est l’incarnation de cette lumière. D’où la nature même de la vie contemplative
qui est de voir dans la nuit. Et si elle voit, ce n’est qu’à travers la nuit dans la lumière.
Viktor Frankl va mettre à jour, par toutes sortes de prières naturelles de contemplation native, ce fait
que nous nous rendons compte que nous sommes l’incarnation de la lumière, et que cette lumière
est spirituelle : c’est le Logos. Que nous sommes Lumière née de la Lumière et de ce point de vue là
nous sommes dans la chair la même chose que la deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, mais
ça c’est nous qui allons rajouter ça puisque nous allons faire une verbothérapie pneumatosurnaturelle.
Alors ce qui empêche tout ça, ce qui fait le mouvement contraire de la lumière, de l’intelligence
humaine, de la vision de la vérité et de l’identification contemplative à la vérité dans son centre,
dans son noyau de lumière, et dans l’au-delà de l’unité des deux nous trouvons notre pleine dignité,
ce qui fait le contraire de ça c’est quand cette lumière s’incarne et que l’incarnation de cette lumière
va se laisser enfoncer dans une nuit psychique, une nuit ténébreuse aussi, et enfin une obscurité
coupable, l’amour du mensonge. Viktor Frankl arrive au milieu de tout ça. Quelles sont les deux
grandes couches qui font qu’il y a une congélation, une obstruction de la vie contemplative ?
En fait, l’intellect agent est une puissance de vie qui passe à travers le corps et qui a besoin du corps
pour s’exprimer, et surtout pas du cerveau. Mais le cerveau fait partie du corps. La lumière de
l’intellect agent, la puissance spirituelle, a besoin du corps, mais pas du cerveau, mais pourtant elle
passe aussi à travers le cerveau à certains moments, mais il n’est pas nécessaire qu’elle passe par le
cerveau.
La puissance de raison, comme on dit, l’intelligence comme on la conçoit ordinairement, c’est-àdire
de manière fausse, elle passe à travers notre cerveau, elle passe à travers notre réflexion, elle
passe à travers notre méditation, mais cette lumière-là est ténébreuse en ce sens qu’elle ne nous fait
jamais accéder à la lumière contemplative elle-même. Pourquoi ? Parce que le cerveau est le lieu de
l’intellect possible et pas de l’intellect pur, l’intellect agent.
Or ce qui fait que nous sommes au-dessus du tourbillon des réflexions, des puissances cérébrales de
l’intellect possible, de l’esclavage des circulations neuroniques, c’est précisément l’intellect agent.
L’intellect agent est une lumière. Elle existe, cette lumière. En philosophie par exemple, on est
capable de toucher, de prouver l’existence de l’intellect agent. Avant l’apparition de la réflexion, de
la compréhension, de la méditation cérébrale de l’intellect possible, bien avant il y a l’intelligence
qui voit.
Cette intelligence qui voit fait la dignité de l’être humain. C’est la plus grande dignité de l’être
humain. La plus grande dignité de l’être humain n’est pas le cœur, la plus grande dignité de l’être
humain n’est pas la liberté, la plus grande dignité de l’être humain c’est qu’il est lumière, parce que
c’est la seule des trois puissances spirituelles dans l’homme qui le rend semblable en
proportionnalité, en analogie propre, à la Lumière née de la Lumière, tandis que le cœur divin est
une participation, ce n’est pas un engendrement, ce n’est pas une génération, ce n’est pas une
conception, et la liberté est aussi une participation et une puissance. C’est pour ça d’ailleurs qu’au
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