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imperfections, de nos pauvretés. L’amour n’est pas la perfection, l’amour n’est jamais fini, la
perfection n’existe pas pour celui qui sait ce qu’est la conscience du cœur, cette loi éternelle qui est
inscrite en nous et qui demeure jusqu’à la mort et jusque dans l’éternité. »
« Avec la troisième épreuve, l’amour s’intensifiera donc dans un sixième don. L’épreuve de la
maturité arrive quand nous devenons capables de comprendre que cet appel à l’amour doit
s’incarner de manière stable. Cette joie enfantine d’être la princesse ou le petit roi du monde qui fait
le bien, s’enfouit, et nous la ressentons beaucoup moins, mais néanmoins nous y restons fidèles. La
maturité, la responsabilité, montre la fidélité du cœur, dans une prudence bien incarnée et un
ajustement stable. A ce moment-là nous mourons et il devient possible que la vie que nous donnons
soit originée dans l’amour de notre cœur où l’amour de Dieu est plus que l’amour qui est dans notre
propre cœur. Ici, dans la troisième épreuve, nous avons besoin de trouver dans notre amour profond
un Dieu qui nous dit : « Oui, continue » et « Continue à dire oui ». Dieu nous dit : « Tu as dit oui, Je
redis ton oui » et nous consentons à l’écho de Dieu qui dit oui parce que nous disons oui. Si nous
passons cette troisième épreuve victorieusement, il devient possible pour nous de recevoir une
conscience mystique qui nous permet de courir dans les états d’union transformante.
L’union transformante est notre septième don : le don de la grâce sanctifiante donnée à ceux qui
acceptent que ce soit Jésus seul qui permette de vivre de ces six dons à la fois. »
- Recommencez ça : « L’union transformante »…
- « L’union transformante est notre septième don : le don de la grâce sanctifiante donnée à ceux qui
acceptent que ce soit Jésus seul qui permette de vivre de ces six dons à la fois. »
- Vous vous rappelez quels sont les six dons ?
- [Une participante] Qu’est-ce que vous dites ?
- Est-ce que vous vous rappelez quels sont les six dons ? Puisque c’est « ces six dons à la fois ». Ce
que nous venons de faire, c’est de lire les six premiers dons. Et le septième don, c’est les six dons à
la fois dans l’union transformante. Donc vous voyez, quand vous lirez comme ça, vous lirez à
condition de le comprendre, non pas en disant : « Je lis puis j’essaierai de comprendre après ce que
je lis », parce qu’il faut d’abord comprendre, et après il faut dire. Donc Jésus nous a donné, premier
don, l’existence. Deuxième don, Il nous a donné la vie. Troisième don, Il nous a donné la
providence. Quatrième don, Il nous a donné cette conscience d’amour par laquelle nous faisons
des actes où nous sommes le roi fraternel de l’univers. Cinquième don, Jésus nous a donné la
confiance, et dans ce cœur d’amour, ce cœur de conscience d’amour, cette loi éternelle, nous
savons que tout ce que nous faisons est achevé à l’infini par Dieu, complété, nous vivons du pardon.
Sixième don : tous les oui qui nous faisons dans les toutes petites choses dans la fidélité, c’est Dieu
qui les fait. Ces six dons ensemble dans un seul don réalisent en union avec Jésus l’union
transformante.
Si je traverse ces six dons, et ces sept dons, successivement puis ensemble, dans le cœur spirituel,
dans le cœur surnaturel, dans le cœur divin qui est en moi, dans le cœur mystique de l’Eglise toute
entière, dans le Cœur Sacré de Jésus glorifié, alors à ce moment-là ça y est, je suis rentré au cœur de
l’union transformante et je découvre mon cœur.
Est-ce que ça va ? Vous avez bien compris ? Le but de cet exercice est de découvrir son cœur
spirituel, son cœur humain, son cœur plus qu’humain puisque c’est le cœur divin.
Le cœur humain n’existe pas s’il n’est pas incarné dans ces sept dons. Un cœur qui est séparé de ces
sept dons n’est plus un cœur humain, c’est un cœur psychique. C’est un cœur d’homme mais il est
psychique, il n’est plus spirituel, il n’est plus humain au sens de l’image-ressemblance de Dieu, au
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