Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

l’indivisibilité de l’unité du Verbe de Dieu dans les deux hypostases de la Jérusalem glorieuse et de
la Jérusalem spirituelle, est devenu nécessaire pour briser l’opacité du meshom. Ce n’était pas du
tout nécessaire avant. Comme Dieu fait tout avec nombre, poids et mesure… C’est pour ça que nous
allons faire cette session. Ce n’est pas une initiation. L’initiation à l’Un, ça ferait bizarre ! « Vous
avez fait quoi ? » - Nous, nous avons fait une petite session sur l’Un.
C’est pour ça qu’il faut beaucoup prier pour que dans l’Eglise, pas seulement dans les paroisses,
mais dans ceux que nous rencontrons, à chaque fois que nous les voyons il faut déposer en eux le
germe du Monde Nouveau, il faut déposer en eux le germe de l’Un, c’est-à-dire l’au-delà de l’unité
de l’amour dans le Règne du Sacré-Cœur, ce flux et ce reflux continuels de leur corps originel à leur
corps spirituel venu d’En-haut dans le Miracle des trois éléments. Et pour que ce ne soit pas une
imagination de notre part, pour que ce ne soit pas un truc de mystico-dingo…
« Ah oui, j’imagine très bien le flux et le reflux ». Alors à la fin de la Messe, le prêtre vient te voir :
« Mais qu’est-ce que vous avez fait pendant la consécration ? » - J’ai rayonné le Règne du Sacré-
Cœur, j’ai mis le flux et le reflux, le Miracle des trois éléments, j’ai mis le germe de l’Un à
l’intérieur de vous sur le toboggan des fréquences mystico-dingo du Monde Nouveau. - Et qui estce
qui vous a appris une chose pareille ? Si vous continuez comme ça, je vais vous inviter aux
ateliers que nous organisons…
Heureusement qu’il y a du chocolat pour nous enlever la dépression ! Et oui ! Donc, pour être sûr
que ce soit spirituel, il faut passer au-delà de la cinquième demeure de l’union transformante. Il faut
lâcher prise de manière à ce que nous puissions vraiment être pris par Dieu. Que ce soit Lui qui
nous prenne dans la cinquième demeure. Il faut vraiment que notre centre de gravité de prière,
d’abandon, d’enfance, de transparence, de pureté, de virginité… Dans l’ultime du Verbe, que nous
soyons saisis par le Père, première personne de la Très Sainte Trinité dans ce qui est tout à
l’intérieur à ce qui est intérieur à l’intérieur de Sa lumière de Père, de première personne. Nous
sommes saisis. A ce moment-là, oui, c’est vrai, notre corps originel dans l’Un, repris dans la
sagesse crucifiée, c’est-à-dire celle de l’Épouse en alpha et en oméga, enveloppe le mystère de la
Jérusalem glorieuse, le mystère de la Jérusalem de la création, la Jérusalem transformante et la
Jérusalem glorifiée. Tout cela est enfermé dans l’alpha et l’oméga de l’unique ouverture. Voilà les
deux lèvres du baiser du Christ à saint Joseph. La sagesse créatrice ouverte – c’est la sagesse de la
croix avant la création du monde – et puis la sagesse incréée : les deux sont la même ouverture. Et
quand il y a une embrassade, alors à ce moment-là nous sommes pris par le Père, nous sommes
saisis pas Dieu le Père.
C’est bien de le dire, mais ce n’est pas la même chose que d’être pris en fait. Ce n’est pas parce que
vous le dites que ça se fait, la cinquième demeure, attention ! Mais une fois que vous êtes
effectivement dans le centre de gravité de la cinquième demeure de l’union transformante, et ça
c’est génial, alors à ce moment-là il y a une création nouvelle qui se fait, d’accord ? C’est Dieu qui
crée un monde nouveau dans votre âme, dans votre corps originel, et dans l’accomplissement du
Royaume entier de Dieu en vous dans votre corps spirituel qui se met en harmonie avec votre corps
originel recréé dans la vie surnaturelle, dans la main du Père. A ce moment-là ça devient votre
centre de gravité.
Si ça devient votre centre de gravité, à ce moment-là ça y est, vous faites partie du corps mystique
de l’Eglise. « Ça y est, je suis catho ! » Avant, je suis protestant, après je suis catho. Mais les
protestants, c’est très bien, il faut bien commencer par quelque chose. Nous sommes très contents
des protestants, je suis admiratif des protestants. Mais il y a des gens qui sont protestants pendant
plus de cinquante ans de suite, j’en connais, et même je perçois quelquefois que quelques uns
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